حَفْصَةَ ، مولَى مروانَ بنِ الحَكَمِ . وبُسْرُ بنُ صبيح النَّهْشَليُّ . وبُسْرُ بن قَطَن ، ولاّه عبدُ الرحمن بن الحَكَم قضاءَ كُورَة جَيَّان ، ذَكَرَه ابن الأبّار في تاريخه ، فيما نقل . ومحمّدُ بنُ بُسْر بنِ عبد الله بن هِشام بن زُهْرَة التَّيْمِيُّ ، عن مالكٍ . ومحمّدُ بنُ بُسْرٍ الجُرْجانِيٌّ شيخٌ لأبِي حامدِ بنِ الحَضْرَمِيِّ ، وآخَرون . والبِسَارةُ ( 1 ) بالكَسْر : مَطَرٌ يَدُومُ على أَهلِ السِّنْد والهِنْد وفي بعض النُّسَخ : الاقتصارُ على أَحدهما ( 2 ) . في الصَّيْف لا يُقْلِعُ ساعةً ، قال الصَّغَانيُّ : وبالشِّين تصحيفٌ . قلتُ : وهم يُسَمُّونه البِرساة ، كما هو مشهورٌ على ألسِنَتِهم ، فتلك أيامُ البِسار ، وفي المحْكَم البِسارُ : مَطَرُ يومٍ في الصَّيف يدُومُ على البَيَاسِرَةِ ولا يُقْلِعُ . والباسُورُ : عِلَّةٌ م ، أعجميٌّ ، وقال الجوْهَرِيُّ : هِيَ عِلَّةٌ تَحْدُثُ في المَقْعَدَةِ ، نسأَلُ الله العافيةَ عنها ، وعن كلّ داءٍ . ج البَواسِيرُ وفي حديث عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ : " وكان مَبْسُوراً " ، أي به بَواسِيرُ . والبَيَاسِرَةُ : جِيلٌ بالسِّنْد ، وفي نُسْخَةِ شَيْخِنَا : بالْهِنْد ، تَسْتَأْجِرُهم النَّوَاخِذَةُ أهلُ السُّفُنِ لِمُحَارَبةِ العَدُوِّ ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ ، يقال : رجلٌ بَيْسَرِيٌ . ويَزِيدُ بنُ عبدِ الله البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ ( 3 ) القُرَشِيُّ محدِّثٌّ عن ابن جُرَيج ، وكُنْيَتُه أبو خالدٍ . وَبَيْسَرِي ساكِنَةُ الآخر : كان مِن أُمَرَاءِ مصرَ . اسمُه آتش ، كذا ذَكَره الحافظُ ، وقال الذَّهَبِيُّ : رأيتُه ، وهو مُسِنٌّ يترشّح للملك ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ ، م معروفٌ بالقاهرة ، وقد تهدَّم الآن أساسُه ، ولم يبقَ منه أثَرٌ . وقَصْر البَيْسَرِي ، خارج أسيوط : قريةٌ صغيرةٌ بها بساتينُ . ونَخْلَةٌ مِبْسَارٌ : لا تُنْضِجُ البُسْرَ ، وقد أَبْسَرتِ النَّخْلَةُ ، ونَخلةٌ مُبْسِرٌ ، بغير هاءٍ ، على النَّسَب ، وكذلك مِبْسَارٌ : لا يَرْطُبُ ثَمَرُهَا . وفي الحديث في شَرْط مُشْتَرِي النَّخْلِ على البائع : " ليس له مِبْسَارٌ " ، هو الذي لا يَرْطُبُ بُسْرُهُ . وأَبْسَرَ الرجلُ ، إذا حَفَر في أرضٍ مَظْلُومةٍ . وأَبْسَرَ المَرْكَبُ في البَحْر ، أي وَقَفَ . وابْتَسَرَ الشَّيْءَ : أَخَذَه طَرِيّاً ، وكلُّ شيْءٍ أَخَذْتَه غَضّاً فقد بَسَرْتَه وابْتَسَرتْه . وابْتَسَرتْ رِجْلُه : خَدِرَتْ ، أي نامتْ ، كتَبَسَّرَتْ ، وهذهِ عن الصّاغانيّ . وابتُسِرَ لَوْنُه ، بضمِّ التّاءِ ، أي على بناءِ المَجْهُول ، إذا تَغَيَّرَ وصار كالبُسْرِ ، وهو مَجازٌ ( 4 ) . والمُبَسِّراتُ : رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبُوبِهَا على المَطَر . والبَسُورُ ، كصَبُورٍ : الأَسَدُ لِعُبُوسَته أو قَهْرِه . وتَبَسَّر النَّهارَ : بَرَدَ ، نقلَه الصّاغانيّ . وتَبَسَّر الثَّوْرُ : أَتَى عُرُوقَ النَّبَاتِ اليابِسِ فأَكَلَهَا . وقد تَبَسَّرَ النَّبات ، إذا حَفَرَ عنه ( 5 ) قبلَ أن يَخْرُجَ ، وأنشدَ ابن الأعرابيٍّ للرّاعي : إذا احْتَجَبَتْ بنَاتُ الأرضِ عنه * تَبَسَّرَ يَبْتَغِي فيها البِسَارَا وَصَفَ حِماراً وأُتُنَه ، والهاءُ في عنه ، يعودُ إلى حِمَارِ الوَحْشِ ، وفي فيها يعودُ على أُتُنِه ، قال ابن بَرِّيّ : والدَّلِيلُ على ذلك قولُه قبلَ البَيْتِ بِبَيتَيْن أو نحوِهما : أطارَ نَسِيلَه الحَوْلِيَّ عنه * تَتَبُّعُهُ المَذانِبَ والقِفَارا ( 6 ) أخْبَرَ أنّ الحَرَّ انقطَعَ وجاءَ القَيْظُ . والبَسْرَةُ ، بفتحٍ فسكونٍ : ماءٌ لِبَنِي عُقَيْلٍ ، نقلَه الصاغاني . وبُسْرٌ ، بالضَّمِّ : ة بحَوْرَانَ ، وإليها نُسِبَ أبو عُبَيْدٍ الزّاهدُ ، وقد تقدَّم ، كما في تاريخ ابنِ عساكر .

--> ( 1 ) في التهذيب واللسان : والبسار . ( 2 ) في التهذيب واللسان : أهل السند . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " المصري " . ( 4 ) في التكملة : ابتسر لونه أي انتقع . ( 5 ) في اللسان : وتبسر : طلب النبات أي حفر عنه . ( 6 ) البيت في ديوانه ص 147 وروايته فيه : أطار نسيله الشتوي عنه * تتبعه المذانب والقرارا وانظر تخريجه فيه .