ويقال : عِزّةٌ بَزَرَي محرَّكةً كجَمَزَي ، أي ضَخمةٌ قَعْسَاءُ . وعِزٌّ بَزَرَي : ضَخْمٌ ، قال مُيَعَّةُ الكِلابيُّ : قد لَقِيَتْ سِدْرَةُ جَمْعاً ذا لُهَى ( 1 ) وعَدَداً فَخْماً وعِزّاً بَزَرَي مَنْ نَكَلَ اليَوْمَ فَلاَ رَعَى الحِمَى وقال آخرُ . أبَتْ لِي عِزَّةٌ بَزَرَي بَزُوخُ ( 2 ) * إذا ما رامَها عِزٌّ يَدُوخُ وقِيلَ : بَزَرَي : عددٌ كثيرٌ ، قال ابن سِيدَه : فإذا كان ذلك فلا أَدْرِي كيف يكونُ وَصْفاً للعِزَّةِ إلاّ أنْ يُرِيدَ : ذو عِزَّةٍ ، وفي تَكْمِلَةِ الصّاغانِيِّ : عِزَّةٌ بَزَرَي : ذاتُ عَدَدٍ كثيرٍ . وبَنُو البَزَرَي ، محرَّكةً : بَنُو أبي بكْرِ بن كِلابٍ ، نُسِبُوا إلى أُمِّهم ، كذا في التهذيب . وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ : تَنَسَّبَ إليهم ( 3 ) ، قال القَتّالُ الكِلابِي : إذا ما تَجَعْفَرْتُمْ علينا فإنّنا * بَنُو البَزَريَ مِنْ عِزَّةٍ نَتَبَزَّر وأبُو البَزَرَي ، كجَمَزَي : يَزِيدُ بنُ عُطَارِدٍ القَيْسِيُّ ، ويقال : المُرَادِيُّ ، تابعيٌّ يَرْوِي عن ابنِ عُمَر ، وعنه عِمْرَانُ بنُ حُدَيرٍ ، وكَسْرُ الرّاء لَحْنٌ ، كما صَرَّح به الصاغانيّ . والبَيْزَرُ كحَيْدَرٍ : مِدَقَّةُ القَصَّارِ ، كذا في الصّحاح ، كالمِبْزَرِِ ، بالكَسْرِ والفَتْح ، وهو الذي يَبْزُرث به الثَّوْبَ في الماءِ ، وقال اللَّيْثُ : المِبْزَرُ مثلُ خَشَبَةِِ القَصّارِينَ تُبْزَرُ به الثِّيابُ في الماءِ . والبَيْزارُ : الذَّكَرُ ، شُبِّهَ بالعَصَا ، أو بمِدَقِّ القَصّارِ . والبَيْزارُ : حامِلُ البَازِي ، والأَكّارُ ، مُعَرَّبَاً بازْدار وبازْديَاد ، أي حافِظُ البازِ وصاحبُه ، وفي التَّهْذِيب : والبَيْزَارُ : الذي يَحملُ البازِيَ ، ويقال فيه : البازْيَارُ ، وكلاهما دخِيلٌ . وفي الصّحاح : البَيازِرَةُ : جَمْعَ بَيْزارٍ ، وهو مُعَرَّبُ بازْديَار ، قال الكُمَيْتُ : كأنّ سَوابِقَها في الغُبَارِ * صُقُورٌ تُعَارِضُ بَيْزَارَها والبَيْزَارَةُ ، بالهاء : العَصَا العَظِيمةُ ، قالَهُ أبو زَيْدٍ : جمعُه البَيَازِرُ ، ومنه حديثُ عليٍّ يومَ الجَمَلِ ، " ما شَبَّهْتُ وَقْعَ السُّيُوفِ على الهامِ إلا بِوَقْعِ البَيَازِرِ على المَوَاجِنِ ( 7 ) . وبُزَار ، كغُراب ، أو أبْزار كأصحاب : ة بنَيْسابُورَ على فَرْسَخَيْن منها ، منها : حامدُ بنُ موسى الأبْزَارِيُّ ، حَدَّثَ . وأبو إسحاق إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ محمّدِ بنِ رَجَا ( 5 ) الأَبْزَارِيّ ، رَحَلَ إلى العِرَاق ، وكان ثقَةً ، توفي سنة 364 . والبَزْراءُ : المرأةُ الكثيرةُ الولدِ . والزَّبْرَاءُ : الصُّلْبَةُ على السَّيْر . وهو مَبْزُورٌ ، أي كثيرُ الولدِ . وَبَزْرَةُ ( 6 ) : ع بين المَدِينَةِ والرُّوَيْثَة ، على ثلاثةِ أميالٍ من المدينةِ ، عن نَصْرٍ ، قال كُثَيِّر : يُعَانِدْنَ في الأرْسَانِ أجْوازَ بَزْرَةٍ * عِتَاقُ المَطَايا مُسْنَفَاتٌ حِبَالُها وأبو الحسن عليٌّ بنُ فَضْلانَ الجُرْجَانِيُّ بنِ البَزْرِيِّ ، نَزِيلُ سَمَرْقَنْدَ سَمِعَ ابنَ الأعْرَابِيِّ ، وعنه حَمْزةُ السَّهْمِي ، منسوب إلى البَزْر ، بالفتح ، نِسْبةً لمَن يَعْصِرُه , وكذا أَبو عبدِ الله الحُسَيْنُ بنُ محمّدِ بنِ عليِّ بنِ جعفرٍ الأصَمُّ . وأبو القاسمِ عُمَرُ بنُ محمّد بنِ أحمدَ بنِ عِكْرِمَةَ الجَزَريّ [ الحافظ ] ( * ) إمامُ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَر ، وعالمُهَا ، تَرْجَمَه الذَّهَبِيُّ ، الَبْزِريّانِ : محدِّثانِ . وبَزْوَرَيْةِ ، بالفتح لَقَبُ أبي جَعْفَرٍ أحمدَ بنِ يعقوبَ الأصفهانيِّ المحدِّثِ عن أبي خَلِيفَةَ ، وعنه أبو عليِّ بنِ شاذَانَ .

--> ( 1 ) سدرة اسم قبيلة . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله بزوخ كذا بخطه بالزاي والصواب : بذوخ بالذال كما في اللسان من البذاخة وهو العلو " وعقب محقق المطبوعة الكويتية على هذا الهامش : " ولا قيمة لتصويبه ، وفي مادة زمخ في اللسان : بزري زموخ " . ( 3 ) التكملة واللسان : انتمى إليهم . ( 4 ) المواجن جمع ميجنة وهي الخشبة التي يدق بها القصار الثوب . ( 5 ) في معجم البلدان : " رجاء " . ( 6 ) في معجم البلدان " بالضم " ناحية على ثلاثة أيام من المدينة " . ( * ) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية .