والبَدْرِيُّ من الغَيْث : ما كانَ قُبَيْلَ ( 1 ) الشِّتَاءِ ، لمُبادَرَتِه . والبَدْرِيُّ من الفُصْلان : السَّمِينُ . قال الفَرّاءُ : أوَّلُ النِّتَاجِ البَدْرِيَّةُ ثم الرِّبْعِيّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ . وناقةٌ بَدْرِيَّةٌ : بَدَرَتْ أُمُّها الإبِلَ في النِّتَاج فجاءَتْ بها في أوَّلِ الزَّمَانِ ، فهو أغْزَرُ لها وأكْرَمُ . والبَدْرِيَّةُ بهاءٍ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ بشرقيَّها ، منها يَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بنِ نُعيمٍ الّلامِيُّ ، هكذا في النُّسَخ ، وصوابُه السّلامِيُّ ، البَدْرِيُّ ، رَوَى عن ابن ناصرٍ ، تُوفِّي سنة 657 ، ذَكَره الذَّهَبِيُّ . ومنها أيضاً أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ محمّدِ بنِ عبد الوهّابِ البَدْريُّ ، المعروفُ بالبارع ، رَوَى عنه ابنُ عَساكر وابنُ الجَوْزِيِّ ، وله ديوانُ شِعْرٍ ، مات سنة 524 . * وممّا يُستدرَك عليه : بَدْرٌ : اسمُ رَجُلٍ ، وكذلك بُدَيْرٌ ، بالتَّصْغِير . والبَدَارِيُّ : جمعُ البَدْرِيِّ ، من الفُصْلان . ومن الكِنَاية : خَرجتُ أبْدُرَ كُنَى به عن البَوْل . وبَيْدَر ( 2 ) : قريةٌ ببُخاراءَ ، منها أبو الحَسَنِ مُقَاتِلُ بنُ سعدٍ الزاهدُ البَيْدَرِيُّ البُخَارِيُّ ، رَوَى عنه ( 3 ) سَهْلِ بنِ شادَوَيْهِ ( 4 ) البُخَاريّ . ومُنْيَةُ البَيْدَرِ : قريةٌ بمصر من السَّمَنُّودِيَّة . وكذا مَحَلَّةُ بَدْرٍ ، ومُنيةُ بَدْرٍ : قريتانِ بمصر . وابْتَدَرَتْ عَيْنَاه : سالَتَا بالدُّمُوع . وأبْدَرَ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ بمعنَى بادَرَ . والنجمُ بنُ بُديرٍ : من القُرّاءِ . والبُدَيريُّون : بطنٌ من العَلَوِيِّين . والمُبْتَدِرُ : الأسد . وسَمَّوا مُبادِراً . وجزيرةُ بَدْرانَ : قُرْبَ مصر . ومَحَلَّة بَدْرانَ : أُخْرَى من أعمالها . وبَدْرَةُ أبو مالكٍ : صحابيٌّ . وأحمدُ بنُ موسى بنِ نَصْرِ بنِ الجَهْم البَدْرِيُّ القُرَشيُّ البغداديُّ ، نِسْبة إلى جَدِّه بَدْرٍ ، وأبو يَحيَى عميرَةُ بنُ أبي ناجيَةَ البَدْرِيُّ ، نِسْبة إلى بَدْر بنِ قَطَنِ بنِ حُجْر رُعَيْنٍ : قبيلة . وإبراهيمُ بنُ محمّدٍ البادرانيُّ الأصبهانيُّ ، عن سعيد العَيّار . [ بدكر ] : ( 5 ) " * ويستدرك عليه : بداكر ( 6 ) بالفتح : قرية ببخاراء ، منها أبو جعفر رضوان بن سالم البداكري البخاري ، حدث . [ بدقر ] : * وممّا يُستدرَك عليه : ابْدَقَرَّ القَومُ ، إذا تَفَرَّقوا ، كابْذَقَرَّ ، عن الفَرّاءِ في نوادِرِه . [ بذر ] : البَذْرُ ، بفتحٍ فسكونٍ : مَا عُزِلَ للزِّراعة والزَّرْعِ من الحُبُوب وقيل : هو أوّلُ ما يَخْرُجُ مِن الزَّرْع والبَقْلِ والنَّبَات ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتْينِ . وقيل : البَذْرُ : جميعُ النَّبَاتِ إذا طَلَعَ من الأرض فنَجَمَ . أو هو أنْ يَتلَّونَ بلَوْنٍ ، أو تُعرَف وُجُوهُه . ج بُذُور ، بالضَّمِّ ، وبِذَارٌ ، بالكسر . ومِن المَجاز : البَذْرُ : خُرُوجُ بَذْرِ الأرضِ ، وظُهُورُ نَبْتِها ، وهو مصدرُ بذَرْتُ ، على معَنَى قولِكَ : نَثَرْتُ الحَبَّ وبَذَرْتُ البَذْرَ : زَرَعْته . وبَذَرَتِ الأرضُ بَذْراً : خَرَجَ بَذْرُهَا . وقال الأصمعيُّ : هو أن يَظْهَرَ نَبْتُهَا متفرِّقاً . والبَذْرُ : زَرْعُ الأرْضِ ، كالتَّبْذِير . والبَذْرُ : النَّسْلُ ، كالبُذَارَةِ ، بالضَّمّ . ومن المَجاز : يُقَال : إنَّ هؤلاءِ لَبَذْرُ سَوْءٍ .

--> ( 1 ) على هامش القاموس من نسخة أخرى : " قبل " وفي التكملة : " قبل " . ( 2 ) في معجم البلدان " بيدرة " . ( 3 ) في المطبوعة الكويتية " عن " خطأ " . ( 4 ) عن اللباب ، وبالأصل " شادويه " . ( 5 ) كذا بالأصل ، وسياق الترتيب يقتضي تأخيرها إلى بعد مادة " بدقر " . ( 6 ) ضبطت عن معجم البلدان .