[ سندنهور ] : سِنْدَنَهُور ، بكسر السين وفتح الدال والنون وضمّ الهاءِ : قَرْيَتَانِ بمِصْر . القِبْليِة والبَّحرِية ، كلاهُما ( 1 ) بالشَّرْقِيَّة ، كذا في قوانين الأسعد ابن مَمّاتي ، وقد أهمله الجماعة . [ سنقطر ] : السِّنِقْطَارُ الجِهْبِذُ ، رُومِيّة ، مثل : السِّقِنْطَار وزْناً وَمَعَنىً ، وقد تقدّم ، أَهمله الجماعة . [ سنر ] : السَّنَرُ ، مُحَرَّكَةً : شَرَاسَةُ الخُلُقِ وضِيقه ، ومنه اشتقاق السِّنَّوْر ، بالكسر وتشديد النّون المفتوحة ، وإِنّمَا لم يَضْبِطْه مع أَنّه من أَوزانِه اعتماداً على الشُّهْرَةِ : م ، أي معروف ، وهو الهِرُّ ، والأُنثَى بهاءٍ ، كذا في المصباح . قال ابن الأَنباريّ : وهما قَلِيلٌ في كلام العرب ، والأَكثرُ أَن يُقَال : هِرٌّ ، وضَيْوَن كالسُّنّارِ ، كرُمّانٍ . والسِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ ( 2 ) بالكَسر هكذا هو مضبوط في النُسَخِ التي بأَيْدِينَا ، وضَبطَه الصّاغَانيّ بفتح السين وتشديد التَّحْتِيَّة المكسورة ، وهو الصَّواب ، لأنه قال - فيما بعد - : والسَّنَانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قبيلةٍ ، واحدها سِنَّوْرٌ . والسِّنَّوْرُ : فَقَارَةُ العُنُقِ من البَعِيرِ من أَعْلَى ، وأَنشد ابنُ دُرَيْد : كأَنَّ جِذْعاً خارِجاً مِنْ صَوْرِهِ * بينَ مَقَذَّيْهِ ( 3 ) إِلى سِنَّوْرِهِ وقال ابن الأَعرابيّ : السَّنانِيرُ : عِظَامُ حُلُوقِ الإِبِل . والسِّنَّوْرُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، عن الرِّياشِيّ . ج الكُلِّ سَنانِير . والسَّنَوَّرُ ، كحَزَوَّر : لَبُوسٌ مِنْ قِدٍّ يُلْبَسُ في الحرب كالدَّرْعِ ، قال لَبِيدُ يرثِى قَتْلَى هَوَزِاَن : وجَاُءوا بِهِ في هَوْدَجٍ ووَرَاءَهُ * كَتَائِبُ خُضْرٌ في نَسِيجِ السَّنَوَّرِ ( 4 ) قال الجَوْهَرِي ، وقال الصّاغانّي : ولم أجِدْه في رائِيَّتِه . وقيل : السَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاح وخَصَّ بَعْضُهم به الدُّرُوعَ . وقال أَبو عُبَيْدَةَ : السَّنَوَّرُ : الحَدِيدُ كلّه ، وقال الأَصْمَعِيّ : السَّنَوَّرُ : ما كان من حَلَقٍ . يُرِيدُ الدُّرُوعَ ، وأَنشد : سَهِكِينَ من صَدَإِ الحَدِيدِ كَأنَّهُمْ * تَحْتَ السَّنَوَّرِ جُبَّةُ البَقَّارِ ( 5 ) وسَنِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ بين حِمْْص وبَعْلَبَكَّ ، وقيل : صُقْعٌ من الشّامِ ، حُوَّارِين قَصَبتهُ ، أو ناحِيَةٌ منه . * ومما يستدرك عليه : السَّنانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قَبِيلَةٍ ، واحِدُها سِنَّوْرٌ . وسُنَّارُ ، كَرُمّان : مَدِينَةٌ بالحَبَشَة مشهورَة . * ومما يستدرك عليه : [ سنفر ] : سَنَوْفَرُ ، كصَنَوْبَر : قريةٌ بجِيزَةِ مِصْرَ . [ سنقر ] : سُنْقُر ( 6 ) ، الأَشْقَرُ ، كقُنْفُذ ، أَهمله الجماعة ، وهو رَجُلٌ تَسَلْطَنَ بدِمَشْقَ ، قال الذَّهَبِيّ : رأَيْتُه . وعَبْدُ اللهِ بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْقُرَ مُحَدِّثٌ ، سمعَ عبدَ الحَقِّ بنَ يُوسُفَ . وأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ طَيبَرْسَ السُّنْقُرِيّ الصُّوفِيّ ، مولى الأَميرِ عِليّ ابنِ سُنْقُرَ ، سَمعَ ابنَ رُوزْبَةَ ، هو أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ رُوزْبةَ القَلاَنِسِيّ ، راوية الصحيح عن أبي الوقْت ، مات ببغداد سنة 684 . وسُنْقُرُ الزَّيْنِيّ القَضَائِيّ ، رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِهِ ، وسيأْتي له في زي ن ، هكذا قال الذَّهَبِيّ أَكثَرْتُ عنه بِحَلَبَ قلت : وكُنيته أبو سَعِيد ، وهو مَوْلَى ابنِ الأْستاذ ، ومات سنة 706 كذا ذكره الحافِظُ . وسُنْقُرُ المُغِيثِيّ . وسُنْقُرُ شَاه الرُّومِيّ .

--> ( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " كلتاهما " . ( 2 ) ما أثبت ضبط القاموس ، ومثله في التكملة واللسان . ( 3 ) المقدان : جانبا القفا ، قاله في الجمهرة 2 / 377 . ( 4 ) البيت ليس في ديوانه وهو في الصحاح واللسان منسوب إليه . ( 5 ) في الأساس ، ونسب للنابغة ، وفيه " جنة البقار " بدل " جبة البقار " . ( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " سنقر الأشقر تسلطن بدمشق وعبد الله بن فنوح بن سنقر محدث ، وأبو عبد الله محمد بن طيبة السنقري الصوفي مولى الأمير علي بن سنقر سمع بن زوربة وسنقر الزيني روينا عن أصحابه . هكذا رأيته في نسخة المؤلف . وأصل المادة برمتها خارجة من الأصل وملحقة بالهامش ومصحح عليها كما ترى اه‍ شنقيطي " .