والسَّرِيرُ ، كأَمِير : عَيْنٌ بديَارِ بَني تَميمٍ باليمَامَة ، لِبَنِي دَارِمٍ أو بَنِي كِنَانةَ ، وعَلى الثاني اقْتَصَرَ أهْلُ السِّيَرِ ، وصَرَّحَ به في الرَّوْضِ ، وقد جاءَ ذِكْره في شِعْرِ عُرْوَةَ بنِ الوَرْدِ : سَقَى سَلْمَى وأَيْنَ مَحَلُّ سَلْمَى * إذا حَلَّتْ مُجَاوِرَةَ السَّرِيرِ والسَّرِيرُ : اسمُ مَمْلَكَة بينَ بلادِ اللاَّنِ وبينَ بابِ الأبوابِ ، كبيرة مُتَّسِعَة ، لها سُلْطَانٌ بِرَأسِهِ ، ومِلَّةٌ ودِينٌ مُفْرَدٌ ، ذكرها غيرُ واحِدٍ من المُؤَرِّخِين . والسَّرِيرُ ، أيضاً : وادٍ آخَرُ ، ويقال : إنَّ الذي لبني دَارِمٍ بِضَمِّ السِّين وكَسْرِ الرَّاءِ ، فتأَمّل . والأسَارِيرُ : مَحَاسِنُ الوَجْهِ ، والخَدانِ ، والوَجْنَتَانِ ، وهي شآبِيبُ ( 1 ) الوَجْهِ أيضاً ، وسُبُحاتُ الوَجْهِ ، واحِدهُ سِرَرٌ ، كعِنَبٍ ، وجَمْعُه أسْرَارٌ ، كأَعْنَابٍ ، والأَسارِيرُ : جمع الجَمْعِ ، كما صَرح به في الصحاح ، وقد تقدَّمَت الإِشارَةُ إليه قريباً . وسَرَّهُ سُرُوراً وسُراً ، بالضَّمِّ ، فيهما ، وسُرَّى ، كبُشْرَى ، وتَسِرَّةً ، ومَسَرَّةً ، الرابعة عن السِّيرافِي أَفْرَحَهُ ، وقد سُر هو ، بالضَّمِّ ، فهو مَسْرُورٌ ، والاسْمُ السَّرُورُ ، بالفَتْحِ ، وهو غَرِيبٌ . قال شيخنا : ولا يُعْرَف ذلك في الأَسماءِ ولا في المَصَادِرِ ، ولم يَذْكُرْه سيبويه ولا غَيْرُه ، والمعروف المَشْهُور هو السُّرورُ ، بالضّمّ . قلتْ : وهذا الذي اسْتَغْرَبَه شيخُنَا فقَدْ نَقَلَه الصّاغانِيّ عن ابنِ الأعرابِي : أن السَّرُورَ ، بالفَتْح ، الاسمُ ، وبالضم ، المَصْدَر ( 2 ) . وقال الجوهري : السُّرُورُ : خِلاَفُ الحُزْنِ . قال بعضُهُم : حَقيِقَةُ السُّرُورِ الِتذَاذٌ وانشِرَاحٌ يَحْصُل في القَلْبِ فقط ، من غير حُصُولِ أَثَرِه في الظّاهرِ . والحُبُورُ : ما يُرى أثَرُه في الظاهِرِ . وسَرَّ الزَّنْدَ يَسُرُّهُ سَراً ، بالفَتْح : جَعَلَ في طَرِفهِ أو جَوفِه عُوداً إذا كانَ أَخْوَفَ ، لِيَقْدحَ بِه ، قال أبو حنيفة : ويُقَالُ : سُرَّ زَنْدَكَ ، أي احشُهُ لِيَرِىَ ، فإِنه أَسَرُّ ، أَي أَجْوَفُ ، ومنه : قَنَاهٌ سَرّاءُ : جَوْفَاءُ ، بَيَّنَهُ السَّرَرِ . وسَرَّ الصَّبِيَّ يَسُرُّه سَراًّ : قَطَعَ سُرَّهُ ، وَهُوَ ، أي السُّرُّ ، بالضَّمّ : ما تَقْطَعُهُ القَابِلَةُ من سُرَّتِهِ ، يقال : عَرَفْتُ ذلكَ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ سُرُّكَ ، ولا تَقُلْ : سُرَّتُك ، لأَنّ السُّرَّةَ لا تُقْطَع ، وإِنمَا هي المَوْضِعُ الذي قُطِع منه السُّرُّ ، كالسَّرَرِ ، بفتحتين والسِّرَرِ ( 3 ) ، بكسر ففتح ، وكلاهما لُغة في السُّرِّ ، يقال : قُطع سَرَرُ الصَّبِي وسِرَرُه ، وج : أَسِرةٌ ، عن يَعقوب . وجَمْعُ السُّرَّةِ ، وهي الوَقْبَةُ التي في وَسَطِ البَطْنِ ، سُرَرٌ وسُرَّاتٌ . لا يُحَرَّكُون العَيْن ، لأَنَّها كانت مُدغمةً ، كذا في الصحاح . وسَرَّ الرَّجُلُ يَسَرُّ سَرَراً ، بفَتْحِهِمَا ، أي الماضي والمضارع : اشْتَكاهَا ، أي السُّرَّة . قال شيخنا : وهو مما لا نَظِيَر له ، ولم يَعُدُّوه فيما استَثْنَوْه من الأَشْبَاه ، ولا ذَكَرَه أَربابُ الأَفعالِ ولا أهْلُ التَّصْريِفِ ، فإِن ثَبَتَ مع ذلك فالصَّواب أَنَّه من تَدَاخُلِ اللُّغَتَيْنِ اه . قلتُ : ونقله صاحبُ اللسان والصّاغانيّ عن ابن الأَعرابي ( 4 ) . وسُرُّ مَنْ رَأَى ، بضم السَّينِ والرَّاءِ ، أي سُرُورُ من رَأَى ، ويقال أيضاً : سَرَّ مَنْ رَأَى بفتحهِمِا ، وبفتحِ الأَولِ وضَمِّ الثانِي ، ويقال فيه أَيضاً سَامَرا ، مَقْصُوراً ، ومَدَّهُ البُحْتُرِي في الشِّعْرِ لِضَرُورةٍ ( 5 ) أو كِلاهُمَا لَحْنٌ وَلِعَتْ به العامّة ،

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التكملة : " أشابيب " . ( 2 ) وفي المصباح : سر سرورا بالضم ، والاسم السرور بالفتح إذا أفرحه . ( 3 ) الأصل والقاموس وبهامشه : " قوله كالسرور والسرر الأول بفتحتين والثاني بضمتين كما في عاصم وضبطه الشارح بكسر ففتح اه‍ مصححه " وفي اللسان فكالأصل . ( 4 ) وهي في التهذيب عن ثعلب عن ابن الأعرابي . ( 5 ) ورد قوله في معجم البلدان شاهدا على سامراء : وأرى المطايا لا قصور بها * عن ليل سامراء تدرعه وقيل فيها : سر من را مقصور غير مهموز ، وشاهده قول الحسين بن الضحاك : سر من را أسر من بغداد * قاله عن بعض ذكرها المعتاد وقيل فيه : سر من راء ممدود الأخر ، وشاهده قول البحتري : لأرحلن وآمالي مطرحة * بسر من راء مستبطي لها القدر