بُخَارَى عن مُؤَلِّفهِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد بن غُنْجَارَ ، وعنه أبو الفَضْل بكر ابن مُحَمَّد بن علي الزّنجويّ ( 1 ) وغيره . وسُبَرٌ وسُبْرَةُ كصُرَدٍ وقُتْرَةٍ : طائِرٌ دون الصَّقْر ، كذا في المحكم وأنشد اللّيث للأخطل : والحارِثَ بنَ أبي عَوْف لَعْبِنَ بِه * حتَّى تَعاوَرَه العِقْبَانُ والسُّبَرُ وسُبَر ، كصُرَد ، أوْ سُبْرَة مثل قُتْرة ، أو سُبَيْر ، مثل زُبَيْر : بِئْرٌ عادِيَّةٌ لتَيْمِ الرِّبَابِ في جَبَل يقال له السِّبْرَاة . وسَبَّر كَبَقَّم : كَثِيبٌ بين بَدْرٍ والمَدِينة ، هناك قَسَم صَلَّى الله عليه وسلم الغَنائِم ، قال شيخُنَا يُزَاد على النَّظَائِر السابِقَة في " تَوّج وبَذّرَ وجيّر " قلت : : وضبطه الصاغانيّ بكسر الموحّدة المُشَدَّدة ( 2 ) ، وهو الصواب . وفي الحَدِيث : " لا بأْس وأن يُصَلِّيَ الرَّجلُ وفي كُمِّه سَبُّورة " ، هي كتَنُّومَة : جَرِيدةَ من الألْواحِ من ساجِ يُكْتَبُ عليها التّذاكِيرُ ( 3 ) ، فإذا استْغَنْوا عنها مَحَوْها ، كسَفُّورة ، كما سيأتيْ ، وهي مُعرَّبة ، وجماعةٌ من أهل الحَدِيث يَرْوُونَهَا سَتُّورة ، وهو خَطَأٌ . والمُسْبَئِرُّ ، كمُقْشَعِرٍّ : الذّاهِبُ تَحْتَ اللَّيْلِ . * ومما يستدرك عليه : المَسْبَرةُ : المَخْبَرَة . وحَمِدْت مَسْبَرَه ومَخْبَرَه . والسِّبْر : مَاءُ الوَجْهِ ، والجمْع أسْبَارٌ . والسَّبَارَي ، بالفَتْح ( 4 ) : أرضُ . قال لبيد : دَرَى بالسّبَارَى حَبَّةٌ إثْرَ مَيَّةٍ * مُسَطَّعَةَ الأعناقِ بُلْقَ القَوَادِمِ وأسْبَارُ ، بالفَتْح : قَريةٌ بباب أصْبَهانَ يقال لها : جَيٌّ ( 5 ) . منها أبو طَاهِرٍ سَهْلُ بن عبد الله بن الفَرُّخَانَ ( 6 ) الزاهد ، كان مُجابَ الدَّعوة . وسَبِيرَى : بفتح فكسْر : قَرْية بِبُخَارَى ، قيل هي سِبَارَى المذكورة منها أبو حفص عُمَر بن حفص بن عُمَر بن عُثْمَان بن عُمَر بن الحَسَن الهَمْدَانّي ، عن عليّ بن حجرٍ ويوسف بن عيسى ، وعنه مُحَمَّد بن صَابر الرِّباطيّ ، توفي سنة 294 ، ذكرَه الأمير ، وأبو سعيد السَّبِيريّ ، روَى عنه إسحاقُ بن أحمد السُّلَمِيّ . وسُبْران ، كعُثْمَانَ : موضعٌ بنواحِي البَامِيَانِ ، وهو صُقْعٌ بين بُسْتٌ وكابُلَ ، وبين الجِبَال عُيُونُ ماءٍ ، لا تَقْبَل النَّجَاسةَ ، إِذَا أُلقِىَ فيها شْيءٌ منها مَاجَ وغَلاَ نحوَ جِهَةِ المُلْقِى ، فإن أدركَه أحَاطَ به حتى يُغْرِقَه . وسليمان بن مُحَمَّد السَّبْرِىّ ، عن أبي بكر بن أبي سَبْرَةً ، وعنه عبد الجَبّار المُساحِقَيّ ، ذكرَه الحافظ ، ومحمد بن عبد الواحد بن مُحَمَّد بن الحسن بن حَمدانَ الفَقِيهُ السَّابُورِيّ ، رَوَى عنه هِبَة الله الشِّيرازيّ . والسَّابرِيّ ( 7 ) : نِسْبَةٌ إسماعيل بن سَمِيعٍ الحَنفيّ ، لبيْعه الثيابَ السَّابِرِيّة ، من رِجالِ مُسْلمٍ ، ضبطَه ابن السَّمْعَانيّ بفتْح الموحّدة ، وتعَقَّبه الرَّضيّ الشاطبيّ فقال : الصّواب بالكسر ، كذا في تَبْصِير المُنْتَبِه للحافظ . وسُبَارَى ، بالضَّمّ : قرية بمصر ، وقد دَخَلتُهَا . وأبو سَبْرَةَ عبد الله بن عابِس النَّخَعيّ : مقبولٌ ، من الثالثة . وسَبْرَةُ بن المُسَيَّب بن نَجَبَة ، كلاهما عن ابن عَبّاس ، وسُلَيمان بن سَبْرَةَ ، عن مُعَاذٍ ، وعنه أبو وائلٍ . ومن المَجَاز : فيه خَيْرٌ كَثِيرٌ لا يُسْبَر ، وأَمرٌ عَظِيم لا يُسْبَر ، ومفَازَة لا تُسْبَر ، أَي لا يُعرَف قَدْرُ سَعَتها . وإسْبَرْت بكسر فسكون ففتح : مدينةٌ عظيمةٌ بالروم ، خَرَجَ منها العلماءُ . وسِبْرَاة ، بالكَسْر : ماءٌ لتَيْمِ الرِّباب . [ سبدر ] : السَّبَادِرَةُ ، أهمَلَه الجَوْهِريٌّ والصاغانِيُّ

--> ( 1 ) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : " الزرنجري " . ( 2 ) ضبطت في التكملة : " سبر " ضبط قلم . وضبطت في معجم البلدان بالفتح وتشديد الباء وكسرها ، نصا . ( 3 ) في النهاية : " التذاكر " وفي اللسان فكالأصل . ( 4 ) في اللسان بكسر السين ضبط قلم ، هنا وفي الشاهد . ( 5 ) في معجم البلدان : " أسبار . . . قرية على باب جي مدينة أصبهان ويقال لها أسبارديس " ومثله في اللباب لابن الأثير . ( 6 ) عن اللباب ومعجم البلدان وبالأصل " الفرجان " وورد في اللباب : " أبو ظاهره " بدل " أبو طاهر " . ( 7 ) وذكره ابن الأثير في اللباب بفتح الباء الموحدة ، ولم يعقب عليه .