والزَّمْهَرِير ، هو الَّذِي أَعَدّه اللّه تَعالى عَذاباً للكُفَّار في الدَّارِ الآخرة . والزَّمْهَرِير : القَمَرُ ، في لُغة طَيِّئ . وازمَهَرَّت الكَواكِبُ : لَمَعَت وزَهَرَت واشتَدَّ ضَوْءُها . وازْمَهَرَّت العَينُ : احمَرَّت غَضَباً ، كزَمْهَرَت ، وذلك عند اشْتداد الأَمْر . وازْمَهَرَّ الوَجْهُ : كَلَحَ ، يقال : وَجْهُه مُزْمَهِرٌّ . وازْمَهرَّ اليومُ : اشْتَدَّ بَرْدُهُ . والمُزْمَهِرُّ : الغَضْبانُ ، وفي حَديث ابن عبد العزيز قال : " كان عُمَرُ مُزْمَهِراً على الكافِر " أَي شدِيدَ الغَضَبِ عليه " . والمُزْمَهِرُّ ، أَيضاً : الضَّاحِكُ السِّنِّ ، على التَّشْبِيه بازْمِهْرَارِ الكَوَاكِبِ . [ زنر ] : زَنَرَهُ ، أَي الإِناءَ والقِرْبَةَ : مَلأَه . وزَنَرَ الرَّجُل زَنْرَاً : أَلْبسَه الزُّنَّارَ ، كرُمَّان ، وهو ما عَلَى وَسَطِ النَّصارَى والمَجُوسِ . وفي التَّهْذِيب : ما يَلْبَسُهُ الذِّمِّيُّ يَشُدُّه على وَسَطِه ، كالزُّنَّارَةِ والزُّنَّيْرِ لُغَة فيه كقُبَّيْط . قال بَعضُ الأَغْفَال : تَحزِم فَوقَ الثَّوبِ بالزُّنَّيْرِ * تَقْسِمُ إِسْتِياًّ لها بِنَيْرِ مَأْخوذٌ من تَزَنَّرَ الشّيْءُ ، إِذَا دَقَّ ، وهو مَجَازٌ . والزَّنَانِيرُ : الحَصَى الصِّغارُ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هي الحَصَى ، فعَمَّ بها الحَصَى كُلَّه من غير أَنْ يُعَيِّن صَغِيراً أَو كَبِيراً . وأَنْشَد ( 2 ) : تَحِنّ لِلظِّمْءِ مِمَّا قدْ أَلَمَّ بِهَا * بالهَجْلِ منْها كأَصْوَاتِ الزَّنَانِيرِ وقال ابنُ سِيدَه : وعِنْدي أَنَّهَا الصِّغَارُ منها ، لأَنه لا يُصوّت مِنْهَا إِلاَّ الصِّغار ، واحِدَتها زُنَّيْرَة وزُنَّارَة . وفي التهذيب ( 3 ) : واحدُهَا زُنَّيْرٌ . والزَّنَانِيرُ : ذُبابٌ صِغَارٌ تكون في الحُشُوشِ ، واحِدَتُها زُنَّيْرَةُ وزُنَّارَة . والزَّنَانِير : بِئْرٌ معروفَةٌ بأَرض اليَمَن . وزَنَانِيرُ ، بَغْير لامٍ : رَمْلَةٌ بينَ جُرَشَ وأَرْضِ بني عُقَيْلٍ . قال ابنُ مُقْبِل : تُهْدِي زَنَانِيرُ أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا * ومِنْ ثَنَايَا فُرُوجِ الغَوْرِ تهْدِينَا ويقال : هي زَنَابِير ، بالمُوَحَّدة بَعْدَ الأَلف . وامرأَةٌ مُزَنَّرَةٌ ، كمُعظَّمة : طَوِيلَةٌ جَسِيمَةٌ ، أَي عَظِيمة الجِسْم . وزِنِّيرَةُ ، كسِكِّينَةِ : مَمْلُوكَةٌ رُومِيَّةٌ صَحابِيَّةٌ كانت تُعَذَّبُ في اللّه تَعَالى ، فاشْتَرَاهَا أَبُو بَكْر رَضي اللّه تعالَى عنه فأَعْتَقَها ، هكَذا ذَكَره الأَمِيرُ ابنُ مَاكُولاَ ، ونَقَلَه عنه الحافِظُ ابنُ حَجَر في تَبْصِير المُنْتَبه . وزُنَيْر ، كزُبَيْر ، ابنُ عَمْرٍو : شاعرٌ خَثْعَمِيٌّ ، ونقله الحافِظُ في التَّبْصِير . * ومما يستدرك عليه : يقال زَنَّرَ فُلانٌ عَيْنَهُ إِلَيَّ ، إِذَا شَدَّ نَظَرَه إِليه . كذا في النَّوادِرِ . وفي التهذيب : فُلانٌ مُزَنْهِر إِلَيَّ بعَيْنِه ومُزَنِّر ومُبَنْدِق وحَالِقٌ إِليَّ بعينه ومُحَلِّق وجَاحِظٌ ومٌجَحِّظ ومُنْذِرٌ إِليّ بعينه ونَاذِرٌ ، وهو شِدَّةُ النَّظَر وإِخراج العَيْن ، نَقَله من النَّوادر ، وَهُو مَجَاز . وزُنَّارُ ذِمَارِ ، كرُمّان : كُورة باليَمَن . [ زنبر ] : الزُّنْبُورُ ، بالضَّمِّ : ذُبَابٌ لَسَّاعٌ ، وهو الدَّبُّور . وفي التَّهْذِيب : طائرٌ يَلْسَعُ . قال الجَوهريّ ، الزُّنْبُور : الدَّبْر ، وهي تُؤَنَّث . كالزُّنْبُورة والزِّنْبَارِ ، بالكَسْر ، وهذِه حَكَاهَا ابن السِّكِّيت ، وجَمْعُه الزَّنَابِيرُ ( 4 ) . والزُّنْبُورُ : الخَفِيفُ الظَّرِيفُ كما نَقَلَه أَبو الجَرَّاح عن رَجُل من بَنِي كِلاب ، وزاد أَبو الجَرَّاحِ : الزُّنْبور : الخَفيفُ السَّرِيعُ الجَوَابِ كالزُّنْبُرِ ، كقُنْفُذ .

--> ( 1 ) في الصحاح : لمحت . ( 2 ) في التهذيب : وقال أبو زبيد . ( 3 ) كذا بالأصل واللسان نقلا عن التهذيب ، وعبارة التهذيب : واحد زنانير الحصى : " زنيرة وزنارة " . وفي معجم البلدان زنانير عن أبي منصور قال أبو عمرو : واحدها زنير وزنار . ( 4 ) ضبطها ابن الأثير في أسد الغابة : بكسر الزاي والنون المشددة وتسكين الياء تحتها نقطتان وآخره راء ثم هاء .