قُلْتُ : والحَجَّاج هذا هو رَاوِي الحَدِيث عن حَمّاد بن سَلَمَة ، عن هِشَام ابن حَسَّان وحَبِيب بن الشَّهِيد ، كِلاهُمَا عن ابن سيِرِين عن أبي هُرَيْرَةَ . وهو شَيْخ أبي عُبَيد ، ورَواه ابن قُتَيْبَة عن أحمد بن سَعِِيد عن أبي عُبَيْد ، كذا في " استدراك الغَلَط " وهو عندي . وفي الْمحكم : الزَّمَّارة : عَمودٌ بين حَلْقَتَيِ الغُل . والزِّمَار ، ككِتَاب : صَوْتُ النَّعَامِ ، كذا في الصّحاح ، وفي غَيْره : صَوتُ النَّعَامَةِ ، وهو مَجَاز . وفِعْلُه كضَرب . يقال : زَمَرت النَّعامةُ تَزْمِر زِمَاراً : صَوَّتَت . وأمّا الظَّلِيم فلا يقال فيه إلا عَارَّ يَعَارُّ . وزَمَرَ القِرْبَةَ يَزْمُرها زَمْراً وزَنَرَها ، كزَمَّرها تَزْميراً : مَلأَها ، عن كُراع واللِّحْيانيّ . ومن المَجَاز : زَمَرَ بالحَدِيث : أذَاعَه وأَفْشَاه . وفي الأسَاسِ : بَثَّه وأفْشاه . ومن المَجَاز : زَمَرَ فُلاناً بفُلان - ونَصُّ الأساس : فُلانٌ فُلاناً ( 1 ) ، وما ذَكرَه المصنّف أَثْبَتُ - : أغْرَاه به . وزَمَرَ الظَّبْيُ زَمَراناً ، محرَّكَةً نَفَرَ ( 2 ) . والزَّمِرُ ، ككَتِف : القَلِيلُ الشَّعرِ والصُّوف والرِّيشِ ، وقد زَمِرَ زَمَراً . ويقال : صَبِيٌّ زَمِرٌ زَعِرٌ ( 3 ) ، وهي بهاءٍ يقال : شاةٌ زَمِرَةٌ ، وغَنَمٌ زَوَامِرُ ( 4 ) وشَعرٌ زَمِرٌ . ومن المَجَاز : الزَّمِر : القَليلُ المُرُوءَةِ ، يقال : رَجلٌ زَمِرٌ بَيِّنُ الزَّمارَةِ والزُّمُورَةِ ، أَي قَلِيلُهَا ، وقد زَمِرَ ، كفَرِحَ ، زَمَارَةً وزُمَورَةً . وقال ثَعْلَب : الزَّمِرُ : الحَسَنُ . وأنشد : دَنَّانِ حَنَّاناَنِ بَيْنَهُما * رَجُلٌ أَجَشُّ غِنَاؤُه زَمِرُ أي غَناؤُه حَسَنٌ . وخَصَّه المُصَنِّفُ بحَسَنِ الوَجْهِ . والزِّمِرُّ ، كطِمِرٍّ وزِبِرّ : الشَّدِيدُ من الرِّجال . والزَّمِيرُ ، كأمِير : القَصِيرُ منهم ، ج زِمَارٌ ، بالكسر ، عن كُراع : والزَّمِير : الغُلامُ الجَميلُ ، قاله ثَعْلَب ، وقد تقدّم . قال الأَزْهَرِيّ : ويقال : غِنَاءٌ زَمِيرٌ ، أَي حَسَنٌ ، كالزَّوْمَرِ ، كجَوْهَر والزَّمُور ، كصَبُور . والزُّمْرَةُ : بالضَّمّ : الفَوْجُ من النّاسِ ، والجَمَاعَةُ من النَّاس ، وقيل : الجَمَاعَةُ في تَفْرقَة ، ج زُمَرٌ ، كصُرَد . يقال : جَاءُوا زُمَراً ، أَي جَمَاعَاتٍ في تَفْرِقَة ، بعضُها إثْرَ بَعْض . قال شَيْخُنا : قال بَعْضُهم : الزُّمْرَة مَأْخُوذ من الزَّمْر الذي هو الصَّوت ، إذ الجِماعةُ لا تَخْلوُ عنه . وقيل : هي الجَمَاعَةُ القَلِيلَةُ ، من قولهم : شاةٌ زَمِرَةٌ ، إِذَا كانت قلِيلَةَ الشَّعرِ ، انتهَى . قلْتُ : والأَوّلُ الوَجْهُ ويَعْضُدُه قَوْلُ المصنِّف في البصائر : لأنها إِذَا اجتمَعتْ كان لها زِمَارٌ وجَلَبة . والزِّمار بالكَسْر : صَوْتُ النَّعَامِ . ومن المَجَاز : المُسْتَزْمرُ : المُنْقَبِضُ المُتَصاغِرُ ، قال : إنَّ الكَبِيرَ إِذَا يُشَافُ رَأيْتَهُ * مُقْرَنْشِعاً وإذَا يُهَانُ استَزْمَرَا وفي الأساس : استَزْمَرَ فُلانٌ عند الهَوَانِ : صارَ ذَلِيلاً ضَئِيلاً ( 5 ) . وبَنُو زُمَيْر ، كزُبَيْر : بَطْنٌ من العَرَب . وزَيْمَرٌ ، كحَيْدُر ، عَلَمٌ . واسمُ ناقة الشَّمَّاخِ ، وأنشد له ابن دُرَيد في " ع ر ش " : ولمَّا رأَيتُ الأمْرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ * تَسلَّيْت حاجَاتِ النُّفُوسِ بزَيْمَرَا وهكذا فَسَّرَه . وزَيْمَرُ : بُقْعَةٌ بجِبَالِ طَيِّئ . قال امرؤ القيس : وكُنْتُ إِذَا ما خِفْتُ يَوْماً ظُلاَمَةً * فإنَّ لها شِعْباً ببُلْطَةِ زَيْمَرَا وزَيْمُرَانُ ، بضمّ الميم ، كضَيْمُرَان : ع .

--> ( * ) في القاموس : ملأها كزمرها . ( 1 ) كذا ، والذي في الأساس فكالقاموس . ( 2 ) في التكملة : نقز . ( 3 ) في الأساس : صبي زمر زعر : قليل الشعر . ( 4 ) في الأساس : وغنم زمرات . ( 5 ) الأساس : صار قليلا ضيئلا .