وقيل الزُّفَر : السَّيِّد : قال أعشَى باهِلَةَ : أخُو رَغَائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُها * يَأْبَى الظُّلاَمَة منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ لأنه يَزْدَفِر بالأموالِ في الحَمَالَات مُطِيقاً له . وفي الأساس : ومن المَجَاز : هو نَوْفَلٌ زُفَرٌ : للجَوَادِ ، شُبِّه بالبَحْر الذي يَزْفِر بتَمَوُّجِه . قلْت : فلو اقتصرَ المُصَنِّف على قوله : الذي يَحِملُ الأثْقَالَ ، كان أوْلَى . والزُّفَر ( 1 ) : الجَمَلُ الضَّخْمُ ، لتَحَمِلُّه الأثقالَ ، نقله الصاغاني . والزُّفَر : الكَتِيبَةُ ، كالزّافِرَةِ ، وهي الجَمَاعَة من النَّاس ، وقد تقدمّ . وزُفَر ، بلا لامٍ : اسمُ جَماعَةٍ ، منهم زُفَرُ بن الهُذَيلِ الفَقِيهُ ، تِلْمِيذُ إمامنا الأَعظمِ أبي حَنِيفَةَ رحمه الله تعالى . وزُفَرُ بن الحارث العامِريّ أبو مُزَاحِم ، وزُفَرُ بن عَقِيل ، وزُفَرُ بن صَعْصَعَة بن مالك ، وزُفَر بن يَزِيد ( 2 ) بن عبد الرحمن بن أرْدَك ، وزُفَر بن أبي كَثِير ، وزُفَر العِجْلِيّ ، وزُفَر بن عاصم . وسُهَيْل بن أبي زُفَر ، وهؤلاءِ في تاريخ البُخَارِيّ . وزُفَر بن وَثِيمَة ابن مَالِك بن أوْس بن الحَدَثان البَصْرِيّ ، من كتاب الثِّقَات لابن حِبّان : محدِّثون . وفي الصّحابة ، زُفَر بن الحَدَثان ابن الحارث النَّصْريّ ( 3 ) ، وزُفَر بن حُذَيفة ( 4 ) سَيِّد بني أسد ، وزُفَر بن يَزيد ابن هاشِم ، قاله ابن مَنْده . والزافِرَةُ من البِنَاءِ : رُكْنُه الذي يَعتَمِد عليه ، والجَمْع الزَّوَافِر . والزَّافِرة من الرَّجِل : أنْصارهُ وعَشِيرتُه . قال الفَرّاءُ : جاءَنا ومعه زَافِرَتُه ، يَعِني رَهْطَه وقَوْمَه . قال الزَّمَخْشَرِىّ : لأنهم يَزْفرُون عنه الأْثَقاَل . وهو زَافِرُ قَوْمِه وزَافِرَتُهم عند السلطان : سَنَدُهم ( 5 ) وحامِلُ أَعبائهِم ، وهو مَجَاز . وفي حَدِيثِ عَلِيِّ رضي الله عنه " كان إِذَا خَلاَ مع صاغِيَتِه وزَافِرَتِه انْبَسَط " أَي أنْصَاره وخَاصَّته . والزَّافِرَةُ : الضَّخْمُ ، لأنَّه حامِلُ الأثقالِ . وزافِرَةُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ : نَحوُ الثُّلثِ ، وهو أيضاً ما دُونَ الرِّيش من السَّهْم . وقال الأَصمَعِيّ : ما دُونَ الرِّيشِ من السَّهْمِ فهو الزَّافِرَة ، وما دُونَ ذلك إلى وَسَطه هو المَتْن ، ومثْله قولُ الجوهريّ . وقال ابن شُمَيْل : زَافِرَةُ السَّهْمِ : أسفل من النَّصْل بِقَلِيل إلى النصْل . أو ما دوُن ثُلُثَيْه ممّا يَلِي النَّصْلَ ، قاله عيِسَى بنُ عَمر . والزَّافِرَة : السَّيِّدُ الكَبِيرُ ، لأنه يَحِمل الحَمَالاتِ ، وهو الجَوَادُ ، كزُفَر . ومن المَجَاز : وبأَيْدِيهِم الزَّوافِر ، جمع زَافِرَة ، وهي القَوْسُ ، على التَّشْبِيه بالضُّلُوع . ومن المَجَاز قولهم : لِمَجْدِهم زَوَافِرُ . زَوَافرُ المَجْدِ : أَعْمِدَتُه وأَسْبَابُه المُقَوِّيَةُ له ، تَشْبيهاً بزَوَافِر الكَرْمِ ، وهي خُشُبٌ تُقام ويُعرَّض عليها الدِّعَمُ لتَجْريَ عليها نَوامِي الكَرْم . والزَّفِير كأَمير : الدَّاهية كالزَّبِير ، بالباء : وأنَشد أَبو زَيْد : * والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا * والزَّفِير والزَّفْر : أَن يَملأَ الرَّجلُ صَدْرَه غَمّاً ثمّ هو يَزْفِرُ به . وقيلَ : هو إخراجُ النَّفَسِ مع صوتٍ مَمْدُود . وقال الرَّاغب : أصْلُ الزَّفِير تَردِيدُ ( 6 ) النَّفْسِ حتَّى تَنْتَفِخ منه الضُّلوعُ . ويُستعمَلُ غالِباً في أوَّلِ صَوْتِ الحِمَار ، وهو النَّهِيق ، والشَّهِيقُ آخِرُهُ ، أَي رَدّ الصَّوْت في آخِرِه ، غالباً . وقال اللَّيْثُ في تَفْسِير قوله تعالى : ( لَهُم فيِهَا زَفِيرٌ وشَهِيق ) ( 7 ) الزَّفِير : أوَّل نَهِيقِ الحِمَار وشِبْهِهِ ، والشَّهِيقُ آخرُه ، لأن الزَّفيرَ إدخَالُ النَّفَس والشَّهِيقَ إخراجُه ، والاسمُ الزَّفْرَةُ ، والجَمْع الزَّفَرَاتُ .

--> ( 1 ) ضبطت في التهذيب بالتحريك ، ضبط قلم . وفي التكملة واللسان فكالقاموس . ( 2 ) في كتاب ابن أبي حاتم بسقوط " ابن يزيد " . ( 3 ) في أسد الغابة : زفر بن أوس بن الحدثان النصري . ( 4 ) أسد الغابة : زفر بن زيد بن حذيفة . ( 5 ) الأساس : سيدهم . ( 6 ) في المفردات : تردد . ( 7 ) سورة هود الآية 106 .