من عَبْد الدّار اسْماً على صِيغَة جَعْفَر ، ثمّ وَقعَت الإضافَةُ إليه ، وهو أَكبَرُ وَلَدِ أَبيه وأَحبُّهم إِليه ، وكان جَعَل له الحِجَابَة واللِّواءَ والسِّقَاءَ والنَّدْوَةَ والرِّفَادَة . ومنهم عُثْمَانُ بنُ طَلْحَةَ بن أَبي طلَحْة عَبْد الله بن [ عبد ] ( 1 ) العُزّى بن عُثْمَان بن عبد الدَّارِ صاحِب مِفْتاح الكَعْبَة . والدّارُ بن هانِئِ بنِ حَبِيب بنِ نُمارة بن لَخْم ، أَبُو بَطْن من لَخْم كما تَرَى . مِنْهُم أَبو رُقَيَّة - كُنِيَ بابْنَةٍ له لم يُولَد له غَيْرُهَا كما حَقَّقه ابن حَجَر المَكّي في " شَرْحِ الأَرْبَعِين " - تَمِيمُ بنُ أَوْس بنِ خارِجَةَ بن سُوَيْد ( 2 ) بن جَذِيمْة بن الذرّاع ( 3 ) بن عَدِيِّ بن الدَّار ، أَسلم سنةَ تِسْع ، وسَكَن المَدِينةَ ، ثم انْتَقَل إلى الشَّام . وأمَّا تَمِيمٌ الدَّارِيُّ المَذْكُور في قِصَّة الجَام فذاك نَصْرَانِيٌّ من أَهل دَارِين ، كذا وَجدتُ في هامِش التَّجْرِيد للذَّهَبِيّ . وأَبُو هِنْد بُرَيْر ، كزُبَيْر ، كذا هو بخَطّ أَبي العَلاءِ القُرْطُبِي ، وقيل بَرُّ ابنُ رَزِيْنٍ ، وقيل ابنُ عَبْدِ الله ، وغَلِطَ فيه البُخَارِيّ وغيَرْه فقال هو أَخو تَمِيم الدّارِيّ ، الدّارِيّانِ الصَّحَابِيّان . ويقال في الأَخير أيضاً : أَبو هِنْد بنُ بَرّ ( 4 ) . ودَارِينُ : بالشّامِ ، وهو غير دَارِينِ البَحْرَينِ . وذو دَوْرَان كحَوْرانَ : ع بين قدُيَدْ والجُحْفَةِ ، وهو وادٍ يَفْرُغ فيه سَيْلُ شَمَنْصِير . قال حَسَّانُ بنُ ثابِت : وأَعْرَضَ ذُو دَوْرانَ تَحْسَب سَرْحَه * مِنَ الجَدْبِ أَعْنَاقَ النِّساءِ الحَواسِرِ ودَارَا ، هكذا بالألف المقصورة : د ، بَيْن نَصِيبِينَ ومارِدِينَ بِدِيار رَبِيعَة ، بَيْنها وبَيْنَ نَصِيبِين خَمْسَةُ فَراسِخَ ، بناها - هكذا في النُّسَخ والصواب بَناه - دَارَا بن دارَا المَلِك ، وهو آخِر مُلُوك الفُرْس الجَامِعِين للمَمَالِك ، وهو الذي قتَلَه الإِسْكَنْدَرُ الرّوميّ . ودارا : قَلْعَةٌ بطَبَرِسْتان ، من بِنَاءِ دَارَا المَلِك . ودَارَا : وادٍ بدِيارِ بني عامر بْنِ صَعْصَعَةَ بن كلابٍ . وداَرَا : ناحِيَةٌ بالبَحرَينِ لعَبْد القَيْس ، ويُمَدُّ ، قال الشاعر : لَعَمْرُك ما مِيعادُ عَيْنِك والبُكَا * بدَارَاءَ إلاَّ أَن تَهُبَّ جَنُوبُ أعَاشِرُ في دَارَاءَ مَنْ لا أَوَدُّه * وبالرَّمْلِ مَهْجُورٌ إلي حَبِيبُ ودارُ البَقَر : قَرْيَتَانِ بِمصرَ ، بالغَرْبِيَّة منها البَحَرِيَّة والقِبْلِيَّة ، والنِّسْبَة إليهما للجُزْءِ الأَخير . ودارُ عُمَارَةَ : مَحَلَّتَانِ ببَغْدَادَ شَرْقِيَّة وغَرْبِيَّة ، خَرِبتَا . ودارُ القُطْن : مَحَلَّةٌ بها ، أَي بِبغدادَ ، منها الإمامُ الحَافظ نَسِيجُ وَحْدِه وقَرِيعُ دَهْرِه في صِنَاعَة الحَدِيث ومعرفة رجاله أبو الحَسَن عَلِيُّ بن عُمَر بن أحَمد بن مَهْدِيّ . قيل لابن البَيِّع : أَرأَيتَ مِثْلَ الدّار قُطْنيّ ؟ فقال : هو لم يَر مِثْلَ نَفْسِه فكَيْفَ أرَى أنا مِثْلَه ؟ روَى عن أبي القاسِم البَغَوِيّ وأَبِي بَكْر بن أَبي دَاوود ، وعنه أَبو بَكْر البرقانيّ وأبو نُعَيم الأصْبَهَانيّ ، وله كِتَابُ السُّنَن ، مشهور رويناه عن شيوخنا . تُوُفِّي ببَغْدَاد سنة 385 وصَلَّى عليه أبُو حامد الِإسِفراينيّ ، ودُفِن بجَنْب مَعْرُوفٍ الكَرْخِيّ . ودارُ القُطْنِ أيضاً : مَحَلَّةٌ بحَلَبَ مَشْهُورة . مِنْهَا الإمام المُحَدِّث عُمَرُ بن علي بن مُحَمَّد المَعْرُوف بابْنِ قُشَامٍ ، كغُرَاب ، ذو التَّصانِيفِ الكَثِيرَةِ المَبْسُوَطةِ في الفُنُونِ العَدِيدِة . رَوَى عن أبي بَكْرِ بن ياسرٍ الجَيِّانّي ، وعنه ابنُ شِحَاتةَ . ودُرْنَى ، بالضَّمّ : ع في شِقِّ اليَمَامَة ، سُمِّيَ بالجُمْلَة ، وعلى هذا فالصواب أَن يكتب هكذا دُرْنَا ، على صِيغَة المتكلم ، من دَارَ ، لا بالأَلف المَقْصُورَة ومَوْضِعُ ذِكْرِهَا في النُّونِ إِذَا كان فُعْلىَ كما سيأْتي . ويقال : ما به دَارِيٌّ ودَيًّارٌ ودُورِيٌّ ، بالضَّمّ ، ودَيُّورٌ ، كتَنُّور ، على إِبدال الواو من الياءِ أَي ما بها أَحَدٌ . قال الجَوْهَرِيّ : والديَّار فَيْعَال من دارَ يَدُور ( 5 ) ، وأَصله دَيْوَار ، فالوَاو إِذَا وقَعتْ بعد ياءٍ ساكنة قبلها فتحة قُلَبِت ياءً

--> ( 1 ) زيادة عن جمهرة ابن حزم ص 127 . ( 2 ) في الإصابة : " سواد " وفي جمهرة ابن حزم : سود . ( 3 ) في جمهرة ابن حزم : دراع . ( 4 ) في جمهرة ابن حزم ص 422 : يقال له برير ، واسمه بر بن عبد الله . . . ( 5 ) في الصحاح : فيعال من درت .