وتَجَازَرَ : نَظَر بمُؤْخِرِ عَيْنِه . والتَّخَازُرُ : اسْتِعْمَال الخَزَرِ ، على ما اسْتَعْمَلَه سِيبَوَيْه في بَعْض قَوَانِين تَفَاعَلَ قال : * إِذَا تَخَازَرْتُ ومَا بِي مِنْ خَزَرْ * فقوله : ومَا بِي مِنْ خَزَر ، يَدُلُّك عَلَى أَنَّ التَّخَازُرَ هنا إِظْهَار الخَزرَ واسْتِعْمَاله . وتَجَازَرَ الرَّجلُ ، إِذا ضَيَّقَ جَفْنَه ليُحَدِّدَ النَّظَرَ ، كقولِك : تَعَامَى وتَجَاهَلَ . * ومما يُسْتَدْرَكَ عليه : الخُزْرَة ، بالضَّمّ : انْقِلاَبُ الحَدَقَةِ نَحوَ اللَّحَاظِ ، وهو أَقْبَحُ الحَوَل . وعَدُوٌّ أَخْزَرُ العَيْن : يَنْظُر عن مُعَارَضَة كالأَخْزَرِ العَيْنِ . وخَيْزَرٌ ، كصَيْقَل ، اسْمٌ . وخَزَارَى : اسم مَوْضِع . قال عَمْرو بنُ كُلْثُوم : ونَحْنُ غَدَاةَ أُوقِدَ في خَزَارَي ( 1 ) * رَفَدْنَا فَوْق رَفْدِ الرَّافِدِينا وخَزَّار ( 2 ) ككَتَّان : نهرٌ عَظِيم بالبَطِيحة بَيْن وَاسِطَ والبَصْرَةِ . والخُزَيْرَة ، مُصَغَّراً : مَائَة بَيْن حِمْص والفُرات . وأَبو البَدْر صاعِدُ بنُ عَبْدِ الرحمن ابن مُسْلم الخَيْزُرَانِيّ ، قَاضِي مازَنْدَرَان ، رَوَى عنه السّمْعَانِيّ وأَبو المُظَفَّر أَسْعَدُ بنُ هِبَة الله بْنِ إِْبراهيم البَغْدَاديّ الخَيْزُرَانِيّ المُؤَدِّب ، حَدَّثَ . والخَيْزُرَانِيَّة : مَقْبرَة ببَغْدادَ . ودَرْبَنْد خَزران ، بالفتْح : مَوْضع من الثُّغُور عند السَّدّ لِذِى القَرْنَيْن . إِليه نُسبَ عَبْدُ الله بْنُ عِيسَى الخَزَرِيّ ، رَوَى عنه الطَّسْتيّ . وكانوا يُصَعَّفُونه . وأَحمد بن مُوسى البَغْدَادِيّ ، عُرِف بابن خَزريّ . وأَبُو القَاسِم عَيَّاش بنُ الحَسَن بنِ عَيَّاش ( 3 ) البَغْدَادِيّ يُعرف بالخَزَريّ . وأَبو أَحمد عبد الوهاب بن الحَسَن بن علي الحَرْبِيّ ، عُرِف بابن الخَزريّ : مُحدِّثون . الخَيْزُرَانِيَّة : قَرْيَة بِمصْر من الجِيزَة . وأَما قَوْلُ أَبِي زُبَيْد يَصِف الأَسَد : كأَنَّ اهْتِزَامَ الرَّعْدٍ خَالَطَ جَوْفَه * إِذا حَنَّ فيه الخَيْزُرَانُ المُثَجَّرُ فإِنَّه جَعَلَ المِزْمَارَ خَيْزُرَاناً لأَنَّه من اليَرَاع . يَقُولُ : كأَنَّ في جَوْفِهِ . المَزَامِيرَ . والمُثَجَّرُ : المُفَجَّر . والخَنْزَرَةَ : الغِلَظُ ، عن ابْنِ دُرَيْد ( 4 ) . قال : ومنه اشْتِقَاق الخِنْزير . والخَنْزَرَة ، أَيضاً : فأَسٌ غَلِيظَةٌ للحِجَارَةِ . [ خسر ] : خَسَرَ ، كفَرِحَ وضَرَبَ ، الثَّانِي لُغَة شَاذَّة ، كما صَرَّح به المُصَنِّف في البَصَائِر ، قال ومِنْه قِرَاءَةُ الحَسَن البَصْرِيّ : ( ولا تَخْسِرُوا المِيزَانَ ) ( 5 ) . خَسْراً ، بفَتْح فَسكُون ، وخَسَراً ، مُحَرَّكَةً ، وخُسْراً ، بضَمٍّ فسُكُون ، وخُسُراً ، بَضَمَتَين ، وبه قرأَ الأَعْرَاجُ وعِيسىَ بنُ عُمَر وأَبو بَكْر وابنُ عَبَّاس : ( لَفِي خُسُرٍ ) ( 6 ) وخُسْراناً ، كعُثْمَان " ، وخَسَارَةً ، بالفَتْح ، وخَسَاراً ، كَسَحاب ، الثّانِيَة والثَّالِثَة عن ابْنِ دُرَيْد : ضَلَّ ولا يُسْتَعْمَل هذا البَابُ إِلا لازِماً ، كما صَرَّحَ به أَئِمَّة التَّصْرِيف . قال شَيْخُنَا : وتَعَقَّب هذا القَوْلَ جماعةٌ ، مُسْتَدِلِّين بقَوْله تَعَالَى : ( الذين خَسِرُوا أَنفسَهُم ) ( 7 ) و ( خَسِرَ الدُّنْيَا والآخِرَةَ ) ( 8 ) ونحوهما ، وقال : لا عِبْرَة بظَواهِر نُصُوصِهِم مع وُرُودِ خِلافِها في الآياتِ القرآنِية . فهو خَاسِرٌ ، وخَسٌِ ، وخَسِيرٌ ، وخَيْسَرَى ، بالأَلف المَقْصُورَة . يقال : رجُلٌ خَيْسَرَي ، أَي خاسِرٌ . وفي بَعْضِ الأَسْجَاع : بِفِيه البَرَى ( 9 ) ، وحُمَّى خَيْبَرى ، وشَرُّ مَا يُرى ، فإِنَّه خَيْسرَى . وقيل : أَراد خَيْسَرَ ، فَزَادَ الإِتْباع . وقيل لا يُقَالُ خَيْسَرَى إِلا في هذا السجع .

--> ( 1 ) كذا ، وفي المعلقة : في خزاز ، وفي اللسان ( خزز ) : خزازى . ( 2 ) في معجم البلدان خزاز . ( 3 ) في اللباب : عباس . ( 4 ) الجمهرة 3 / 333 . ( 5 ) سورة الرحمن الآية 9 . ( 6 ) سورة العصر الآية 2 . ( 7 ) سورة الأنعام الآية 12 والآية 20 . ( 8 ) سورة الحج الآية 11 . ( 9 ) مر في خبر : عليه الدبري ، وحمى خيبري .