المُتَقَدّم ذِكْرُه . وخَابُورَاءُ : ع . ويضاف إِلى عَاشُورَاءَ وما مَعَه ( 1 ) . وخَيْبَرُ ، كصَيْقَل : حِصْنٌ م ، أَي معروف ، قُرْبَ المَدِينَةِ المُشَرَّفَة ، على ثَمَانِيةِ بُرُدٍ منها إِلى الشّام ، سُمِّيَ باسم رَجُل من العَمَالِيقِ ، نزَل بها ، وهُو خَيْبَرُ بن قانِيَة بن عَبِيل بن مهلان بن إِرَم بن عَبِيل وهو أَخُو عَاد . وقال قوْم : الخَيْبَر بلسَان اليَهُودِ : الحِصْن ، ولذا سُمِّيَت خَبائِرَ ، أَيْضاً ، وخَيْبَرُ مَعْرُوفٌ ، غَزَاه الّنبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم ، وله ذِكْرٌ في الصَّحِيح وغيره ، وهو اسْمٌ للوِلاَية ، وكانت به سَبْعَةُ حُصُونٍ ، حَوْلَها مَزارِعُ ونَخْلٌ ، وصادفت قوله صَلَّى الله عليه وسلَّم : " الله أَكْبَر خَرِبَت خَيْرَ " . وهذه الحُصُونُ السَّبْعَة أَسماؤُهَا : شِقّ ووَطِيح ونَطَاة وقَمُوص ( 2 ) وسُلاَلِم وكَتِيبة ونَاعِم . وأَحمَدُ بْنُ عَبْدِ القَاهِر اللَّخْمِيّ الدِّمَشْقيّ ، يَرْوِي عن مُنَبِّه بنِ سُلَيْمَان . قلت : وهو شيْخٌ للطَّبَرَانِيّ . ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزيز أَبو مَنْصُور الأَصْبهانيّ ، سَمِع من أَبي مُحَمّد بن فارِس ، الخَيْبَرِيانِ ، كأَنَّهُمَا وُلِدَا بِهِ ، وإِلا فلَم يخرُجْ منه مَنْ يُشارُ إِليه بالفَضْل . وعَلِيُّ بنُ مُحَمِّدِ بْنِ خَيْبَرَ ، مُحَدِّثٌ ، وَهُو شَيْخٌ لأَبِي إِسْحَاق المُسْتَمِلي . والخَيْبَرَي ، بفتحِ الَّراءِ وأَلِفٍ مَقْصُورَة ، ومِثْلُه في التَّكْمِلَة ، وفي بعضِ النُّسَخ بكَسْرِها ويَاءِ النِّسْبَة : الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ . يُقال : بَلاَه اللهُ بالخَيْبَرَي ، يَعْنُون به تِلْك ، وكأَنَّه لَمَّا خَرِبَ صار مَأْوَى الحَيَّاتِ القَتّالة . وخَبَرَه خُبْراً ، بالضَّمّ ، وخِبْرَةً ، بالكَسْرِ : بَلاَهُ وجَرَّبَه ، كاخْتَبَرَه : امْتَحَنَه . وخَبَرَ الطَّعَامَ يَخْبُره خَبْراً : دَسَّمَه . ويقال : اخْبُر طَعَامَك ، أَي دَسِّمْه . ومنه الخُبْرَةُ : الإِدام . يقال : أَتَانَا بخُبْزَة ، ولم يأْتِنَا بخُبْرة . ومنه تَسْمِيَة الكَرج المُلاصِقِ أَرضهم بعِراق العَجَم التمرةَ خُبْرَةً ، هذا أَصْل لُغَتِهم ، ومِنْهم من يَقْلِب الّراءَ لاماً . وخابَرَانُ ، بفتح المُوحَّدة : نَاحِيَةٌ بَيْنَ سَرَخْسَ ( 3 ) وأَبيوَرْد ، ومن قُراها مِيهَنَةُ . ومِمَّن نُسِب إِلى خَابَرَانَ أَبُو الفَتْح فَضْلُ الله بنُ عَبْد الرَّحمْن بْنِ طَاهِرٍ الخَابَرانِيّ المُحَدِّث . وخَابَرَانُ ع آخَرُ ( 4 ) . واستَخْبَره : سأَلَه عن الخَبَر وطلَب أَن يُخْبِرَه ، كتَخَبَّرَه . يقال : تَخَبَّرْتُ الخَبَرَ واستَخْبرْتُه ، ومِثْله تَضَعَّفْت الرَّجلَ واستَضْعَفْته . وفي حدِيث الحُدَيبِيَة " أَنَّه بَعَث عَيْناً من خُزَاعَةَ يَتَخَبَّر له خَبَرَ قُرَيْشٍ " أَي يَتَعَرَّف ويَتَتَبَّع . يقال : تَخَبَّر الخَبَرَ واستَخْبَرَ ، إذا سَأَل عن الأَخبار ليَعْرِفَها . وخَبَّره تَخْبِيراً : أَخْبَرَه . يقال : اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي وخَبَّرَنِي . وخَبْرِينُ ، كقَزْوِينَ : بِبُسْتَ . ومنها أَبُو عَليّ الحُسَيْن بْنُ اللَّيْث ابن فُدَيْك ( 5 ) الخَبْرِينِيّ البُسْتِيّ ، من تاريخ شِيرَازَ . والمخْبُورُ : الطَّيَّب الإِدَامِ ، عن ابْنِ الأَعْرابِيّ ، أَي الكَثِيرُ الخُبْرَةِ ، أَي الدَّسم . وخَبُورٌ ، كصبُورٍ : الأَسَدُ . وخَبِرَةُ ، كنَبِقَة : ماءٌ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ في حِمَى الرَّبذَةِ ، وعنده قَلِيبٌ لأَشْجَعَ . وخَبْرَاءُ العِذْقِ : ع بالصَّمَّانِ ، في أَرْضِ تَمِيم لِبَنِي يَرْبُوع . والخَبَائِرَةُ مِن وَلَد ذِي جَبَلَة بْنِ سَوادٍ ، أَبُو بَطْن من الكُلاع ( 6 ) ، وهو خَبَائِرُ بْنُ سَوَاد ( 7 ) بنِ عَمْرو بْنِ الكلاع ابن شَرَحْبِيل . مِنْهُم أَبُو عَلِيّ يُونُس بْن ياسِر بن إيادٍ الخَبَائِرِيّ . روى عنه سَعِيدُ بْنُ كثير بن عُفَيْر ، في الأخبار . وسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ أبو يَحْيَى الخَبَائِريّ ، تَابِعيٌّ مِنْ ذِي الكَلاَعِ ، عن أبِيِ أُمَامَة ، وعنه مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالحٍ ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الخَبَائِرِيُّ الحِمْصيّ ، لَقَبُه زُرَيْق ، عن إسْمَاعِيل ابنِ عَيّاش ،

--> ( 1 ) قال ابن بزرج : لم يسمع اسم على فاعولاء إلا أحرفا : الضار وراء الضر . والساروراء السر والدالولاء الدل وعاشوراء قال ابن الأعرابي : والخابوراء اسم موضع ، قال ياقوت : ولا أدري أهو اسم لهذا النهر أم غيره . ( 2 ) عن معجم البلدان وبالأصل " حموص " وهو حصن أبي الحقيق . ( 3 ) ضبطت في معجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ضبط قلم . ( 4 ) في معجم البلدان : كورة بالأهواز . ( 5 ) في اللباب ومعجم البلدان : مدرك . ( 6 ) ضبطت في جمهرة أنساب العرب بفتح الكاف ضبط قلم . ( 7 ) ابن حزم : سوادة . وفي اللباب فكالأصل .