الأَخْلاق لا لَوْنُ الخِلْقة ، وإِذَا قَالُوا : فُلانٌ أَحمرُ ، وفلانَةُ حمراءُ عَنَتْ بياضَ اللَّوْنِ . ومن المَجاز : السَّنَةُ الحَمْرَاءُ : الشَّدِيدَةُ ، لأَنَّهَا واسِطَةٌ بَيْن السَّوداء والبَيْضَاءِ . قال أَبُو حَنيفَة إِذا أَخْلَقَت الجَبْهَةُ فهي السَّنَة الحَمْراءُ . وحَديث طَهْفَةَ " أَصابَتْنَا سَنَةٌ حَمْراءُ " ، أَي شَدِيدَةُ الجَدْبِ ، لأَنّ آفَاقَ السَّمَاءِ تَحْمَرُّ في سِنِى الجَدْبِ والقَحْطِ . وأَنْشَد الأَزْهَرِيُّ : * أَشْكُو إِليكَ سَنَوَاتٍ حُمْرَا * قال : أَخرجَ نَعْتَه على الأَعْوَامِ فذَكَّر ، ولو أَخْرَجَه على السَّنَوَاتِ لقال حَمْرَاوات . وقال غيره : قيل لِسِنِي القَحْطِ حَمْراوَات لاحْمِرارِ الآفَاقِ فيها . ومن المَجاز : الحَمْرَاءُ : شِدَّةُ الظَّهيرَة وشِدَّةُ القَيْظ . قال الأُموِيُّ ( 1 ) : وسَمِعْتَ العَربُ تَقولُ : كُنَّا في حَمْراءِ القَيْظِ على ماءِ شُفَيَّه ( 2 ) ، وهي رَكِيَّةُ عَذْبَةٌ . والحَمراءُ : اسمُ مَدِينَة لَبْلَةَ بالمَغْرِب . والحَمْرَاءُ : ع بفُسْطَاط مِصْر . كان بالقُرْبِ منه دَارُ اللَّيْث بْنِ سَعْد ، ذكَره ابنُ الأَثِير . ومِمّن كان يَنْزِلُه الياسُ بنُ الفرجِ بْنِ المَيْمُون مَوْلَى لَخْم ، وأَبو جُوين رَيَّانُ بنُ قائِد الحَمْرَاوِيّ آخرُ مَنْ وَلِيَ بِمِصْرَ لبَنِي أُمَيَّةَ . وأَبُو الرَّبيع سَلْمَانُ ابنُ أَبِي دَاوود الأَفْطَس الحَمْرَاوِيُّ الفَقِيهُ . مَوْضِعٌ آخَرُ بالقُدْسِ وهي قَلْعَةٌ ، جاءَ ذِكْره في فُتُوحات السُّلطان المُجاهد صَلاَحِ الدِّين يوسُف ، رَحِمه الله تَعَالى . والحَمْرَاءُ : ة ، باليَمَن ذكرها الهَجَرِيّ . وحَمْرَاءُ الأَسَد : ع على ثَمَانِيَة أَمْيَالٍ مِنَ المَدِينَةِ المُنَوَّرة ، على سكانها أَفضَلُ الصَّلاة والسلام ، وقيل : عَشْرة فَراسِخَ ، إِليه انْتَهَى رَسُولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثَانِيَ يَوْمِ أُحُدٍ . والحَمْرَاَءُ : ثَلاثُ قُرىً بمِصْر بل هي قَرْيَتَان في الشَّرْقِية ، وقَرْيَتَان بالغَرْبِيَّة ، تُعْرفان بالغَرْبِيّة والشَّرْقِية فِيهما ، وقَرْيَة أُخْرَى في حوْفِ رَمْسيس تُعرَفُ بالحَمْراءِ . والحِمارُ ، بالكَسْر : النَّهَّاقُ مِنْ ذَوَاتِ الأَرْبعِ ، أي معروف ويَكُونُ أهْلِيَّا ووَحْشِيَّاً . وقال الأزهَرِيّ : الحِمَار : العَيْرُ الأهْلِيُّ والوَحشيّ . ج أحْمِرَةٌ ، وحُمْرٌ ، بضم فسكون ، وحُمُرٌ ، بضَمَّتَيْن وحَميرٌ ، على وزن أمِير ، وحُمُورٌ ، بالضَّمّ ، وحُمُرَاتٌ ، بضَمَّتَيْن ، جَمْع الجَمْع . كَجُزُرات وطُرُقات . وفي حَدِيثِ ابنِ عَبّاس " قَدِمْنَا رَسولَ الله صلَّى الله عليه وسلّم ليلَةَ جَمْعٍ على حُمُراتٍ " قالوا هي جمعِ صِحّة لِحُمُرٍ ، وحُمُرٌ جَمْعٍ حِمارٍ ، ومَحْمُورَاءُ . وسَبَق عَن السُّهَيْليّ في علج أنَّ مَفْعُولاءَ جَمْعٌ قَليل جَدّاً لا يُعرَفُ إلاَّ في مَعْلوجَاءَ ولَفْظَيْنِ مَعَه ، وقد تَقَدَّم الكَلام عليه في شَاحَ وشَاخَ و " ع ب د " ويأَتْي أيضاً إن شَاءَ اللهُ تعالى في " عير " و " سلم " . والحِمَارُ : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ الرَّحْلِ تَقْبِض عليها ( 3 ) المَرْأَةُ ، وهي ( 3 ) في مُقَدَّم الإكَاف . قال الأعْشَى : وَقَيَّدَنِي الشِّعْرُ في بَيْتِه * كما قَيَّدَ الآسِرَاتُ الحِمارَا قال أبُو سَعِيد : الحِمَارُ : العُودُ الذّي يُحْمَل عليه الأَقْتاب . والآسِرَاتُ : النِّساءُ اللّواتي يُؤَكِّدْنَ الرِّحالَ بالقِدِّ ويُوثِقْنَها . والحِمارُ : خَشَبَةٌ يَعْمَلُ عَلَيْها الصَّيْقَلُ . وقال اللَّيْثُ : حِمَارُ الصَّيْقَلِ : خَشَبَتُه الَّتي يَصْقُلُ عليها الحَدِيدَ . وفي التَّهْذِيب : الحِمَارُ : ثَلاثُ خَشَباتٍ أو أربعٌ تُعَرَّضُ عَلَيْها خَشَبَةٌ وتؤسَرُ بِهَا . والحِمارُ : وَادٍ باليَمَن ، نقله الصّاغانِيّ . والحِمَارَةُ ، بِهَاءٍ : الأَتانُ ، ونَصُّ عِبَارَةِ الصّحاحِ : ورُبّما قالوا حِمَارَة ، بالهاءِ ، للأَتان . والحِمَارَةُ : حَجَرٌ عَرِيضٌ يُنْصَبُ حَوْلَ ( 4 ) الحَوْض لئَلاَّ يَسِيلَ مَاؤُه ، وحول بَيْت الصَّائِد أيضاً . كذا في الصّحاح . وفي نَصّ الأَصْمَعِيّ حَوْل قُتْرَةِ الصَّائِد . والحِمَارَةُ :

--> ( 1 ) في التهذيب واللسان : القناتي . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : شفية ، كذا بخطه تبعا للسان ، وأوردها ياقوت بالسين المهملة " وفي التهذيب : شفية . ( 3 ) في التهذيب : " عليه . . . وهو " . ( * ) في القاموس : الخشبة . ( 4 ) نص الصحاح : الحمارة : حجارة تنصب حول . . .