تَرَجَمَه الحاكمُ في تارِيِخهِ . وحَضَارُ بن حَرْب ابن عامر جَدُّ أَبي مُوسى الأَشعريّ رضي الله عنه . وبَيْتُ حَاضِرٍ : قَرْيَةٌ قُرْبَ صَنْعَاءِ اليَمَن ، ومنها الشَّرِيفُ سِراجُ الدين الحاضِرِيُّ ، واسمه عبدُ الله بْنُ الحَسَن ، ذَكَرَه المَلِكُ الأَشْرَفُ الغَسَّاني في الأَنْسَاب . والشَّمْس محمد الحضاوريّ : فَقِيهٌ يَمَنِيّ . وحَاضرُ بْنُ أَسَدِ بْنِ عَدِيّ بْنِ عَمْرٍو في الأَزْدِ . [ حضجر ] : الحِضَجْر ، بِكَسْرِ الحَاءِ وفَتْحِ الضَّادِ وسُكُونِ الجِيمِ : العَظِيمُ البَطْنِ الواسِعُهُ ، قال الشاعر : حِضَجْرٌ كأُمِّ التَّوْأَمَيْنِ تَوَكَّأَتْ * * عَلى مِرْفَقَيْهَا مُسْتَهِلَّةَ عَاشِرِ وقال الأَزهريُّ : الحِضَجْرُ الوَطْبُ ، ثم سُمِّيَ به الضَّبُع ، أَو الوَاسِعُ مِنْه ، ج حَضَاجِرُ ، يقال : وَطْبٌ حِضَجْر ، وأَوْطُبٌ حَضَاجِرُ . وقيل : الحِضَجْرُ : السَّقاءُ الضَّخْمُ . والحِضَجْرَةُ ، بالهَاءِ : الإِبِلُ المُتَفَرِّقَةُ عَلَى الرَّاعِي لِكَثْرَتِها ، ونَصُّ الأَزهرِيِّ : على رِعَائِها من كَثرِتها . وحَضَاجِرُ ، بالفَتح اسْمٌ للضَّبُعِ ، أَو لِوَلَدِهَا ، الذَّكَرُ والأُنثَى سواءٌ ، وهو عَلمُ جِنسٍ كأُسامةَ ، سُمِّيّت بذلك لِسَعَة بَطِنَها وعِظَمِه . قال الحُطَيْئَةُ : هَلاَّ غَضِبْتَ لِرَحْلِ جا * رِكَ إِذ تَنَبَّذَه حَضَاجِرْ وحَضَاجِرُ مَعْرِفَةٌ ولاَ يَنصَرِفُ في معرفةٍ ولا نكرة ، لأَنَّهُ اسْمٌ لواحِدٍ على بِنيَةِ الجَمْعِ ، لأَنهم يقولون : وَطْبٌ حِضَجْرٌ وأَوْطُب حَضَاجِرُ ، يعني واسعَةً عظِيمَةً . قال السِّيرافيّ : وإِنَّمَا جُعِلَ اسماً لها على لَفظ الجمع إِرادةً للمبالغة ، قالوا : حَضَاجِرُ ، فجَعَلُوها جَمِيعاً ، مثل قَوْلهم : مُغيْرِبَات الشَّمْسِ ومُشَيْرِقَات الشَّمْس ، ومثله : جاءَ البعِيرُ يَجُرُّ عَثانِينَهُ . وإِبِلٌ حَضَاجِرُ : أَكَلَتِ الحَمْضَ وشَرِبَتْ فانْتَفَخَتْ خَوَاصِرُهَا . قال الراجز : إِنّي سَتَروِي عَيْمتِي يا سَالِمَا * حَضَاجِرٌ لا تَقرَبُ المَواسِمَا ويقال ضَرَّةٌ ( 3 ) حُضْجُورٌ ، بالضّمّ ، أي ضَخْمَةٌ عَظِيمةٌ ، وقد اشتُقّ منه الفِعْل فقيل : حَضْجَرَه ، إذا مَلأه ، نقلَه الصاغانيُّ . [ حَطَرَ ] : الجَارِيَةَ حَطْراً ، أهمله الجوهَريّ ، وفي النَّوادِرِ : أي نَكَحَها . وحَطَر القَوْس : وَتَّرَهَا ( 4 ) مثل أطَرَها . قال الأزهرِيّ : قد أهملَ اللَّيثُ حطر . وفي نوَادِرِ الأعرابِ يُقَال : حُطِرَ به ، كعُنيَ ، وكذا جُلِدَ به ، إذا صُرِع به ، الأرضُ ( 5 ) . وفيها أيضَاً : سَيْفٌ حَاطُورَةٌ ، مثل حَالُوقٍ وحَالُوقَة ، قال : وحَطَرْتُ فلاناً بالنَّبْلِ مِثلُ نَضَدْتُه نَضْداً . وأبو الحَسَن مُحمدُ بْنُ عُمرَ بْنِ عيِسَى بْنِ يَحْيَى الحِطْرَانِيّ ، بكسر فسُكُون ، من أهْل البَلد ، سَكَن بَغْدَادَ ، حَدَّثَ عنه أبُو بَكْر الخَطِيب وغيره ، وكان صَدوقاً . [ حطمر ] : حَطْمَرَةُ ، أهملَه الجوهرِيّ . وقال الصغانِيُّ : إذا مَلأَهُ ، مثل طَحْمَرَه وحَمْطَرَه ، حَطْمَرَ القَوْسَ : وَتَّرَهَا ، كحَطَرها . والمُحَطْمِرُ ( 6 ) : الغَضْبانُ ، أو المَلآنُ من الغَضَبِ . [ حظر ] : حَظَرَ الشَيْءَ يَحظُره حَظْراً وحِظَاراً حَظَرَ عَلَيْه : مَنَعَه ، وحَظَر عليه حَظْراً : حَجَرَ ومَنَعَ . وكُلُّ ما حَال بَيْنَكَ وبين شيْءٍ فقد حَظَرَه عليك . وقول العَرب : لا حِظَارَ على الأَسمَاءِ ، يعني أنه لا يُمْنَع أحدٌ أن يُسَمِّىَ بِمَا شَاءَ أو يَتَسَمَّى به . وحَظَرَ الرّجلُ حَظْراً : اتَّخَذَ حَظِيرَةً ، وسَيأْتِي مَعْنَى الحَظِيرة قَرِيباً ، كاحْتَظَرَ احتِظاراً ، إذا اتّخذَها لِنَفْسه ، وإلاَّ فقد أحْظَر إحْظَاراً . وحَظَرَ المَالَ يَحْظُرُه حَظْراً . حَبَسَهُ

--> ( 1 ) الأصل وأسد الغابة ، وفي الاستيعاب : " حضارة " . ( 2 ) اللسان : جمعا . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وجرة . ( 4 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية " وترها " بتشديد التاء . ( 5 ) بهامش المطبوعة الكويتية " ضبط في القاموس منصوبة " كذا وفي نسخته التي بيدي ضبطت بالرفع . ( 6 ) ضبطت في التكملة بفتح الميم الثانية ، ضبط قلم .