وناقَةٌ حادِرَةُ العَيْنَيْنِ ، إذا امتلأَتَا نِقْياً ، واسْتَوَتَا وحَسُنَتَا ، قال الأعْشَى : وعَسِيرٍ أَدْماءَ حادِرَة العَيْ * نِ خَنُوفٍ عَيْرانَةٍ شِمْلالِ ( 1 ) وكلُّ رَيّانَ حَسَنِ الخَلْقِ حادِرٌ . وعَيْنٌ حَدْرَاءُ : حَسَنَةٌ ، وقد حَدَرَتْ . والحَدْرُ : النَّشْزُ الغَلِيظُ من الأَرض . ومِن المَجَاز : حَدَرَتْهُم السَّنَةُ تَحْدُرُهم : جاءَتْ بهم إلى الحَضَر . قال الحُطَيْئَةُ : جاءَتْ به مِن بلادِ الطُّورِ تَحْدُرهُ * حَصّاءُ لم تَتَّرِكْ دونَ العَصَا شَذَبَا وقال الأَزهريُّ : حَدَرَتْهم السَّنَةُ تَحْدُرُهم حَدْراً ، إذا حَطَّتْهُم ، وجاءَت بهم حُدُوراً . وحُدْرَةٌ مِن غَنَمٍ : قِطْعَةٌ . وحَيْدارُ الحَصَى : ما اسْتَدارَ منه . وحَيْدَرٌ ، وحَيْدَرَةُ : اسْمَانِ . الحُوَيْدِرَة : اسمُ شاعِرٍ ، ورُبَّما قالوا : الحادِرَةُ ، وهو قُطْبَةُ بنُ الحُصَيْنِ ( 2 ) الغَطَفَانيُّ . قال ابنُ بَرِّيٍّ : سُمِّيَ به لقولِ زَبّان بنِ سَيّارٍ فيه : كأَنَّكَ حادِرَةُ المَنْكِبَيْ * نِ رَصْعَاءُ تُنْقِضُُ في حائِرِ ( 3 ) قال : والحادِرَةُ : الضَّخْمَةُ المَنْكِبَيْن والرَّصْعَاءُ المَمْسوحَةُ العَجِيزَةِ ، شَبَّهه بضِفْدعَةٍ تُصَوِّتُ في مُنْخَفَضِ الأَرضِ . رُوِيَ أَن حَسّانَ بنَ ثابِتٍ رضيَ اللهُ عنه كان إذا قيل له : أَنْشِدْنا قال : أُنْشِدُكم كَلِمَةَ الحُوَيْدِرَةِ ، يَعْنِي قَصِيدَتَه التي أَوَّلَها : بَكَرتْ سُمَيَّةُ غُدْوَةً فَتَرَبَّعِ * وغَدَتْ غُدُوَّ مُفَارِقٍ لم يَرْبَعِ قلتُ : ومِن هذه القَصِيدَة : فكأَنَّ فَاهَا بعد أَوّلِ رَقْدَةٍ * ثَغَبٌ برَابِيةٍ لَذيذُ المَكْرَعِ بغَرِيضِ سارِيَةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا * من ماءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُستَنْقَعِ ورَغِيفٌ حادِرٌ : تامٌ ، وقيل : هو الغَلِيظُ الحُرُوفِ . وداءٌ حادِرٌ : مُسْهِلٌ . ورجلٌ حَدْرَدٌ ( 4 ) : مُسْتَعْجِلٌ . وتَحَدُّرُ الشيْءِ : إِقْبَالُه ، وقد تَحَدَّرَ تَحَدُّراً . قال الجَعْدِيّ : فلمّا ارْعَوَتْ في السَّيْرِ قَضَّيْنَ سَيْرَها * تَحَدُّرَ أَحْوَى يَرْكَبُ الدّوَّ مُظْلِمِ ( 5 ) وحَدَرَ الحَجَرَ من الجَبل : دَحْرَجَه . ومِن المَجَاز : الدَّمْعُ يَحْدُرُ الكُحْلَ . والحدار ، والحدرة : النازلة . وحَدُرَةُ الحِنّاءِ : مَحَلَّةٌ بمصرَ . وحَدُورَةُ : أَرضٌ لبني الحارِثِ بنِ كَعْب . وأَبو تَوَّزَةَ حُدَيْرٌ السُّلَميُّ ، مولاهم ، وأَبو الزّاهِرِيَّةِ حُدَيْرُ بن كُرَيْبٍ الحِمْصِيُّ ، وحُدَيْرٌ الأَسْلَميُّ : تابِعِيُّون ، ذَكَرهم ابنُ حِبّانَ في الثِّقات . وسُفْيَانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمّدِ بنِ زِيادِ بنِ حُدَيْرٍ الأَسَدِيُّ ، حَدَّث عن زيادٍ ، كذا في تاريخ البخارِيّ . والحَيْدَرِيّةُ : طائفةٌ مُجَرّدُون ، وهم أَتباعُ الشيخِ حَيْدرٍ الزواجِيِّ ، الوَلِيِّ المشهورِ ، وقد ذَكَرْتُ هذه الطريقةَ ومَبْنَاها في كتابي : إِتحاف الأَصفياءِ بسلاسل الأَولياءِ . وذكرَه ابن حِبّان في الثِّقات . وحُدَيْرَةٌ ، كجُهَيْنُةَ ، فَرَسُ شُرَاحِيلَ بنِ عبدِ العُزَّى الكلَبِيّ .

--> ( 1 ) الضبط عن التهذيب واللسان . ( 2 ) في التكملة : قطبة بن أوس . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : تنفض ، أورده في اللسان بلفظ : تسنن وفي التكملة : تنقض . ( 4 ) عن اللسان وبالأصل " حدر " وفي التهذيب : حدرة ، وهو من الحدر : الإسراع في القراءة وفي كل عمل . ( 5 ) الأحوى : الليل . وارعوت : كدت .