[ جعجر ] : الجَعَاجِرُ : ما يُتَّخَذُ مِن العَجين كالتَّمَاثِيل ، فيَجْعَلُونها في الرُّبِّ إذا طَبَخُوه ، فيأْكلُونه : الواحدةُ جُعْجُرَّةٌ ، كطُرْطُبَّةٍ . ولم يذكره الجوهريُّ ، ولا الصغانيُّ ، ولا صاحبُ اللسان ، ولا شُرّاحُ الفَصِيح ، مع جَلْبِهم النّوادِرَ والغَرَائِبَ . [ جعدر ] : الجَعْدَرُ ، كجَعْفَرٍ ، أهملَه الجوهريُّ ، وقال الصغانيُّ : هو القَصِيرُ من الرِّجال ، قيل : ومنه سُمِّيَت الجَعَادِرةَ ، قاله السُّهَيْليُّ في الرَّوْض ، وهم بَنُو مُرَّةَ بن مالك بن أَوْس ( 1 ) ومنهم : بَنُو زَيْدِ بن عَمْرو ، وزيد بن مالك بن ضُبَيْعَةَ ، يقال لهم : كِسَرُ الذَّهَب ، ويقال : كانوا إذا أَجاروا أحداً قالوا : جَعْدِرْ حيثُ شِئْتَ ، أي اذْهَبْ . حَكَاه ابنُ زبالةَ . [ جعذر ] : الجَعْدَريُّ ، بالذال المعجَمة ، أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللسان ، وقال الصغانيُّ : هو الأَكُولُ ، والقَصِيرُ المُنْتَفِخُ ، كالجَعْظَريِّ . [ جعظر ] : الجَعْظَرِيُّ : الفَظُّ الغَليظُ ، كما في الصّحاح ، أو هو الطَّويلُ الجِسْم الأكُولُ الشَّرُوبُ البَطِرُ الكَفُورُ ، كالجَظِّ والجَوّاظِ : كما قاله الفَرّاءُ . وقيل : هو الغَليظُ المُتَكَبِّرُ . وقيل : هو القَصيرُ الرِّجْلَيْن ، العظيمُ الجِسْم مع قُوَّةٍ وشدَّةِ أَكْلٍ . وقال أبو عَمْروٍ : هو القَصيرُ السَّمِينُ ، الأشِرُ الجافي عن المَوْعِظَة . وقال ثعلبٌ : هو المتكبِّر الجافي عن المَوْعِظَة . وقال مَرَّةً : هو القصيرُ الغَليظ . وقيل : هو المُنْتَفِخُ ( 2 ) بما ليس عندَه . وفي الحديث : " ألاَ أُخبرُكم بأَهْل النّار ، كلُّ جَعْظَريٍّ جَوّاظٍ مَنّاعٍ جَمّاع " ، وفي رواية : " هم الذين لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم . كالجِعْظارَةِ بالكسر ، والجِعْظار ، والجِعِنْظَارِ ، الثَّلاثة بمعنى القَصير الرِّجْلَيْن ، الغَليظ الجِسْم . قالوا : فإذا كان مع غِلَظِ جِسمِه أَكُولاً قَويّاً سُمِّيَ جَعْظَرِيّاً . والأَكُولُ السَّيِّءُ الخُلُق الذي ( 3 ) يَتَسخَّطُ عند الطَّعَام . والجِعِنْظَارُ كجِحِنْبارٍ : الشَّرِهُ الحَريصُ النَّهِمُ على الطّعَام ، أو الأَكُولُ الضَّخْمُ الغليظُ الجِسْمِ ، القصيرُ الرِّجْلَيْن : كالجَعَنْظَرِ ، كسَفَرْجَل ، كلاهما عن كُراع . والجَعْظَرَةُ : سَعْيُ البَطِيء من الرِّجال ، القَرِيبِ الخَطْوِ . يقال : مَشَى مَشْيَ الجَعْظَرِيِّ إذا تَثَاقَلَ ، فإن الأَكُولَ النَّهِمَ يُبْطِئُ في سَيْرِه وحَرَكَتِه . والجَعْظَرُ كجَعْفَر : الضَّخْمُ الاسْتِ العَبْلُ الأردافِ ، الذي إذا مَشَى حَرَّكَها وتَثاقلَ . والجعْظارُ ، بالكسر : القَصِير الغَلِيظُ الجِسْمِ . والجِعْظَارةُ بهاءٍ : القَلِيلُ العَقْلِ ، وهو أيضاً المنتفخُ بما ليس عنده مع قِصَر ، والذي لا يَأْلَمُ رَأْسُه . وجَعْظَرَ الرجلُ : فَرَّ ووَلَّى مُدْبِراً ، وهكذا شَأْنُ الأَكُولِ المنتفخِ بما ليس عنده . * ومّما يُستدرَك عليه : اجْعَظَرَّ : انْتَصَبَ للشَّرِّ والعَداوةِ . [ جعفر ] : الجَعْفَرُ : النَّهْرُ عامَّةً ، حَكَاه ابن جِنِّي ، وأنشدَ : إلى بَلَدٍ لا بَقَّ فيه ولا أذىً * ولا نَبَطّياتٌ يُفَجِّرْنَ جَعْفَرَا وقيل : هو النَّهْرُ الصَّغْيرُ ، وعليه اقتصرَ الجَوْهَريُّ ، وحَكاه ابنُ الأعرابيِّ . وقيل : هو النَّهْرُ الكَبِيرُ الوَاسعُ ، وعليه اقتصرَ ابن الأجدانيِّ في الكفاية . قالوا : وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ ، ضِدٌّ ، أي باعتبار الوصفِ ، كما قل شيخُنا ، وأنشدَنا عن شُيُوخه : يَثْنِي مَعَاطِفَه وأَذْرِفَ عَبْرَتِي * فإِخالُه غُصْناً بشاطئِ جَعْفَرِ قلت : وأنشدَ ابنُ الأعرابيِّ : * تَأَوَّدَ عُسْلُوجٌ على شَطِّ جَعْفَرِ *

--> ( 1 ) في القاموس وجمهرة ابن حزم ص 471 " الأوس " . ( 2 ) في القاموس : " المتنفخ " وفي اللسان : " الذي ينتفخ " ونبه بهامش القاموس إلى رواية الشارح بتقديم النون على التاء . ( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل : " التي " . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بما عنده ، الذي في اللسان : بما ليس عنده ، وليحرر " .