وقد جَرْجَرَ ، إذا صاحَ وصَوَّتَ . وهو بَعيرٌ جَرْجارٌ ، كما تقول : ثَرْثَر الرجلُ فهو ثَرْثارٌ . وقال أبو عَمْرو ( 1 ) : أصلُ الجَرْجَرَةِ الصَّوْتُ ، ومنه قيل للبَعير إذا صَوَّتَ : هو يُجرْجِرُ ، كالجِرْجِر ، بالكسر . والجَرْجارُ : صَوتُ الرَّعْدِ . والجَرْجارةُ بهاءٍ : الرَّحَى لصَوتها . والجَرَاجِرُ : الضِّخامُ من الإبل كالجَراجِب ، قاله أبو عُبَيْد ، واحدُها الجُرْجُورُ ، بالضمّ ، قال الكُمَيْت : ومُقِلٍّ أَسَقْتُمُوه فأَثْرَى * مِائَةً مِن عَطَائكم جُرْجُورَا والجرَاجِرُ جمعُ جُرْجُورٍ ، بغير ياءٍ ، عن كُراع ، والقيَاس يُوجبُ ثَباتَها إلى أن يضطرَّ إلى حذفِها شاعرٌ قال الأَعشى : يَهَبُ الجِلَّةَ الجَرَاجِرَ كالبُسْ * تانِ تَحْنُو لِدَرْدقٍ أطْفَالِ ويُقَال : إبل جُرْجُورٌ : عِظَامُ الأَجوافِ . والجُرْجُورُ : الكِرَامُ من الإبل ، وقيل : هي جَماعَتُها ، وقيل : هي العِظَامُ منها . وجَرْجَرَايَا : د ، بالمَغْرب ( 2 ) ، وقد سقطت هذه العبارة من بعض النُّسخ ، والذي نعرفُه أنه مدينةُ النَّهْرَوَانِ ، وسيأْتي في المُستَدركات . والجُرَاجِرُ : ، بالضمَ : الصَّخّاب منها ، أي من الإبل ، يقال : فَحْلٌ جُراجِرٌ ، أي كثيرُ الجَرْجرِة . وقد جَرْجرَ ، إذا ضَجَّ وصاحَ . والجُراجرُ من الإبل : الكثيرُ الشرب . ويقال : إبلٌ جُرَاجِرَةٌ ، أي كثيرة الشُّرب ، عن ابن الأعرابيِّ ، وأنشد : أوْدَى بماء حَوْضِكَ الرَّشيفُ * أَوْدَى به جُرَاجِرَاتٌ هِيفُ ومنه : الجُرَاجِرُ : الماءُ المُصَوِّتُ . والجَرْجَرَةُ : صَوتُ وُقُوعِ الماءِ في الجوْف . والجَرْجَرُ ، بالفتح : ما يُدَاسُ به الكُدْسُ ، وهو من حَديدٍ . والجَرْجَرُ : الفُولُ ، في كلام أهلِ العراق . ويُكْسَرُ ، كذا في كتاب النَّبات . والأَجَرّانِ : الجِنُّ والإنْسُ ، يقال : جاءَ بجَيشِ الأَجَرَّيْنِ ، عن ابن الأَعرابيّ . ومِن المَجاز : فَرَسٌ جَرُورٌ ، وجَمَلٌ جَرُورٌ : يَمْنَعُ القِيادَ . وفي حديث ابن عُمَر : " أنّه شَهدَ فَتْحَ مكّةَ ومعه فَرَسٌ حرُونٌ ، وجَمَلٌ جَرُورٌ " . قال أبو عُبَيْد : الجَملُ الجَرُور : الذي لا ينقادُ ولا يكادُ يَتْبَع صاحبَه . وقال الأزهريّ : هو فَعُولٌ بمعنَى مَفْعُول ، ويجوزُ أن يكونَ بمعنَى فاعل . قال أبو عُبَيْد : الجَرُورُ من الخَيْل : البَطيء ، ورُبَّما كان مِن إِعياءٍ ، وربَّما كان من قِطَافٍ ، وأَنشدَ للعُقَيْلِيِّ : * جَرُورُ الضُّحَى مِن نَهْكَةٍ وسَآمِ * وجمعُه جُرُرٌ . ومِن المَجاز : بئْرٌ جَرُورٌ ، أَي بعيدةُ القَعْرِ ، وكذلك مَتُوحٌ ونَزُوعٌ ، أي يُسْنَى منها ويُسْقَى ( 3 ) على البَكرةِ ، ويُنْزَعُ بالأيْدِي ، كما في الأَساس . وفي اللِّسَان : عن الأَصمعيِّ : بِئْرٌ جَرُورٌ ، وهي التي يُسْقَى ( 4 ) منها على بَعِير ، وإنما قيل لها ذلك لأن دَلْوها يُجَرُّ على شَفِيرها لبُعْدِ قَعْرِهَا . وقال شَمِرٌ : رَكيَّةٌ جَرُورٌ : بعيدةُ القَعْرِ . وعن ابن بُزُرْجَ : ما كانت جَرُوراً ، ولقد أَجَرَّتْ ، ولا جُدّاً ، ولقد أجَدَّتْ ، ولا عِداً ، ولقد أَعَدَّتْ . وقال شَمِرٌ : امرأَةٌ جَرُورٌ : مُقْعَدَةٌ ، لأنها تُجَرُّ على الأرض جَراً . ومِن المَجاز : الجارُورُ : نَهْرٌ يَشُقُّه السَّيْلُ فيَجُرُّه . ومِن المَجاز : كَتِيبَةٌ جرّارَةٌ ، أي ثَقِيلَةُ السَّيْرِ ، لكَثْرَتِها ، لا تَقْدِرُ على السَّيْر إلاّ رُوَيْداً ، قاله الأصمعيُّ . وعسْكَرٌ جَرّارٌ ، أي كثيرٌ ، وقيل : هو الذي لا يَسِيرُ إلا زَحْفاً ، لكَثْرته . قال العجّاج :

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : قال أبو عبيد . ( 2 ) سقطت هذه العبارة من القاموس ، ونبه إليها بهامش القاموس . ( 3 ) في الأساس : يستقى . ( 4 ) في اللسان : يستقى منها .