عَوف بنِ عُذْرَةَ بنُ زَيْدِ الّلاتِ ، وهذا الذي ذَكَرَه المصنِّف مِن وَجْه التَّسْمَية ، فقد صَرَّحَ به ابنُ دُرَيْد ، ورَدَّ على ابن الكَلْبيّ حيث قال : لأنه كان جالساً بجَنْب جِدار إلى آخرِه ، فراجِع المعجمَ . وجُدْرَةُ ( 1 ) ، بالضم : ابنُ سَبْرَةَ العَتقِيُّ ، شَهِدَ فتحَ مِصْرَ ، صَحابِيُّ ، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولاَ بالدّال المهملة . وجَنْدَرَ الكِتَاب : أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه لِيَتَبَيَّنَ . وكذلك الثَّوْبَ إذا أعادَ وَشْيَه بعد ذَهابِه ، وهو مأْخُوذٌ من الصّحاح ، قال : وأَظُنُّه معرَّباً . وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرةُ بنُ خَيْشَنَةَ الكِنَانِيُّ صَحابِيٌّ ، نَزَلَ عَسْقَلاَنَ ، رَوَتْ عنه بِنْتُه . وأبو بكرٍ محمّدُ بنُ أَحمد بنِ يُوسُفَ المقرئ الجَنْدَرِيُّ محدِّثٌ ، رَوى عن أبي بكر الخَرائِطِيِّ . * ومّما يُستدرَك عليه : شاةٌ جَدْراءُ : تَقَوَّبَ جِلْدُهَا عن داءٍ يُصِيُبَها ، وليس مِن جُدَرِيٍّ . وفي الحديث : " الكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الأرْضَ " ، شَبَّهَهَا به لظُهُورِهَا مِن بَطْن الأَرْضِ كَما يَظْهَرُ الجُدَرِيُّ من باطِن الجِلْد ، وأراد به ذَمَّها . وأجْدَرتِ الأرضُ ، إذا طَلَعَتْ رُؤُوسُ نَباتِها . وشَجَرٌ جَدَرٌ . وجادَرَ الطَّلْعُ : طَلَعَ حَبُّه . والجَدَرَةُ ، محرَّكةً : حَظيرَةُ الغَنَم . والجُدُرُ ، بضمتَيْن : الحواجزُ التي بين الدِّيارِ ، المُمْسِكَةُ الماء . وجُدُورُ العِنَبِ : حوَائِطُه . وجدْرَا ( 2 ) الكِظَامَةِ : حَافَتَاهَا ، وقيل : طِينُ حافَتَيْهَا . والتَّجْدِيرُ : القِصَرُ ، ولا فِعْلَ له : قال : إنّي لأعْظُمُ مِن صَدْرِ الكَمِيِّ علَى * ما كانَ في زَمَنِ التَّجْدِيِر والقِصَرِ ( 3 ) أعادَ المَعْنَيَيْنِ لاختلافِ اللفظَيْن ، كما قاله : * وهِنْدٌ أتَى مِن دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ * كذا في اللِّسان . والمُجَدَّرُ : لَقَبُ نصْرِ بنِ زَيْد ، رَوَى عن مالك وشَرِيك . والمجَنْدِر : لَقَبُ أبي القاسِم يَحيَى بنِ أحمدَ بنِ بدْرٍ البغداديِّ ، مِن جَنْدَرَةِ الثِّيَابِ ، رَوَى عَنْه السّمْعَانيُّ . وجَدِرَ البعيرُ ، كفَرِحَ ، فهو أجدر ، والناقةُ جَدْراءُ ، من الجُدَرَةِ وهي السِّلْعَةُ . وجُدَارَةُ ، بالضمّ : أخو خُدْرَةَ في بَنِي النَّجَّار ، نقلَه السُّهَيْلِيُّ في غَزْوَة بَدْر ، عن ابن إسحاق ، والمشهورُ بالخاءِ ، كما سيأْتي . والمُجَدَّرَةُ ، كمُعَظَّمة : طعامٌ لأهلِ الشامِ . وقَطِيعَةُ بَنِي جِدَارٍ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ ، منها : أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سندي ( 4 ) بنِ الحَسَنِ البغداديُّ الجِدارِيُّ ، صَدُوقٌ ، تَرْجَمه الخطيبُ في تاريخه . وجِدَارٌ : صحابيُّ رَوى عنه يَزيدُ بنُ شَجَرَةَ ( 5 ) . وجِدَارٌ العُذْريُّ : تابعيٌّ . وجِدارُ بن بَكْرةَ عن جَدِّه ، وعنه محمّدُ بنُ جعفرٍ الكِنانيُّ . [ جذر ] : الجَذْرُ بفتح فسكون : القَطْعُ ، يقال : جَذَرَ الشيْءَ جَذْراً ، إذا قَطَعَه . والجَذْرُ : الأصْلُ من كلِّ شيْءٍ أو هو أصْلُ اللِّسانِ ، وأصْلُ الذَّكَرِ . قال شَمِرٌ : إنه لَشَديدُ جَذْر اللِّسَان ، وشَديدُ جَذْر الذَّكَر ، أي أصْلِه ، قال الفرزدق : رَاَتْ كَمَراً مثلَ الجَلاَمِيدِ أفْتَحَتْ * أحاليلَها حتى اسْمَأَدَّتْ جُذُورُهَا

--> ( 1 ) في أسد الغابة : جذرة بالذال . ( 2 ) في اللسان : وجدراء الكظامة . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : من صدر ، أنشده ابن منظور بلفظ : في صدر " . ( 4 ) كذا بالأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : سيدي . ( 5 ) عن أسد الغابة ، وبالأصل " سخيرة " .