والجَبّارُ : اسمُ الجَوْزاءِ ، وهو مَجازٌ ، يقال : طَلَعَ الجَبّارُ ، لأَنها بصورةِ مَلِكٍ مُتَوَّجٍ على كُرْسِيٍّ . كذا في الأَساس . ومِن المَجاز : قَلْبٌ جَبّارٌ لا تَدخلُه الرِّحْمَةُ ، وذلك إذا كان ذا كِبْرٍ لا يَقْبلُ مَوعظةً . والجَبّار : القَتَّالُ ( 1 ) في غير حَقٍّ . وفي التَّنْزِيل العزيز : ( وإذا بَطَشْتُم بَطَشْتُم جَبَّارِينَ ) ( 2 ) . وكذلك قولُ الرجلِ لموسى عليه السّلامُ في التَّنْزِيلِ العَزِيز : ( إنْ تُرِيدُ إلاّ أَن تكونَ جَبّاراً في الأَرض ) ( 3 ) أي قَتّالاً في غير الحَقّ . وكلُّه راجعٌ إلى معنى التَّكَبُّر . وقال اللِّحْيَانيُّ : العَظِيمُ الطَّوِيلُ القَوِيُّ جَبّارٌ ، وبه فُسِّرَ قولُه تعالى : ( إنّ فيها قَوْماً جَبّارِين ) ( 4 ) قال : أرادَ الطُّولَ والقُوَّة والعِظَمَ ، وهو مَجازٌ . وفي الأساس : وقد فُسِّرَ بعِظَامِ الأجِرَامِ . قال الأزهريُّ : كأنَّه ذَهَب غلى الجَبّار من النَّخِيل ، وهو الطَّوِيلُ الذي فاتَ يدَ المُتَنَاوِلِ . ويقال : رجلٌ جَبّارٌ ، إذا كان طويلاً عظيماً قَوِيَّاً ، تَشبيهاً بالجَبَّار من النَّخْل . وجَبّارُ بنُ الحَكَمِ السُّلميّ ، قيل : له وِفَادَةٌ : أَسْلَمَ وصَحِبَ ورَوَى ، قالَه ابن سَعْد . وجَبّارُ بنُ سَلْمَي ، وفي بعض النُّسَخ : سَلْمُ بنُ مالِكِ بنِ جعفرٍ العامِريُّ ، له وِفَادة ، وهو جدّ والِدِ السَّفَّاح ، فإنّ أمَّه أمُّ سَلَمَةَ بنتُ يعقوبَ بنِ سَلَمَةَ بنِ عبد اللهِ بن المُغِيرة ، وأُمُّها هندُ بنتُ عبد اللهِ ابنِ جَبّارِ . وجَبّارُ بنُ صَخْرِ بنِ أُمَيَّة بن خَنْسَاءَ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بن غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلَمَةَ السُّلميُّ ، بَدْرِيٌّ كبيرٌ ، وقيل : إن اسمَه جابِرٌ والأَصَحُّ جَبّار ، مات سنة ثلاثين . وجَبّارُ بنُ الحارِثِ الحَدَسيّ المناريّ ، له وِفادَةٌ ، وروايةُ حَديثِه عند وَلَدِه : صحَابِيُّون رضيَ الله عنهم ، الأخيرُ سَمّاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلّم عبدَ الجَبَّارِ ، هكذا ذَكَره المحدِّثون . وجَبّارٌ الطَّائِيُّ : محدِّثٌ عن ابن عَبّاس ، وعنه أَبو إسحاقَ السَّبِيعِيُّ ، قاله الذَّهبيّ ، وهو غيرُ جَبّارِ بنِ عَمْروٍ الطّائيِّ المَلَقَّبِ بالأسَدِ الرَّهِيص . وجَبّارٌ فارِسُ الضُّبَيبِ . وأبو الرَّيَّان بِشرُ بنُ جَبّار الجَبَّاريّ ، مَدَحَه ابنُ الرِّقاع . وعُقْبَةُ بنُ جَبّارٍ ، عن ابن مسعود . وبِشْرُ بنُ قَيسِ بنِ جَبّار ، مشهورٌ بالبُخْل ، وفيه يقولُ الشاعر : لو أنَّ قِدْراً بَكَتْ مِن طُولِ مَجْلِسِها * على العُفُوق بَكَتْ قِدْرُ ابنِ جَبّارِ ما مَسَّهَا دَسَمٌ قد فَضَّ مَعْدِنَها * ولا رَأَتْ بَعْدَ نارِ القَيْنِ مِن نارِ وعُقْبَةُ بنُ جابرٍ البَصْرِيّ المَنْقَرِيّ الجَبّارِيّ . وَجَبّارُ بنُ سُلْمَى بنِ مالكِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ ، الذي طَعَنَ عامَر بنَ فُهَيْرَةَ يَومَ بِئْرِ مَعُونَةَ ، ثم أَسْلَمَ ، وانْظُرْه في فهر . وجَبّارٌ بن جَبْرٍ العَبْدِيّ ، عن أبي الدَّرْدَاءِ بن محمّدِ بنِ نَعامَةَ ، عن أَبِيه ، تاريخُ مَرْوَ . وجَبَّارُ بنُ مالكٍ الفَزَِاريّ ، شاعرٌ فارسٌ . وشَمْعَلَةُ بنُ طَيْسَلَةَ ( 6 ) بنِ جَبّارٍ ، شاعرٌ إسلاميّ . ذَكَرَهم الأمِيرُ . والجَبّارُ ، بغير هاءٍ ، حَكاه السِّيرافيّ : النَّخْلَةُ الطَّوْيلَةُ الفَتِيَّةُ . قال الجوهريّ : الجَبّارُ مِن النَّخل : ما طالَ وفاتَ اليَدَ ، قال الأعشى : طَرِيقٌ وجَبّارٌ رِوَاءٌ أُصُولُه * عليه أَبابِيلٌ مِن الطَّيْرِ تَنْعَبُ ونَخْلَةٌ جَبّارةٌ ، أي عظيمةٌ سَمِينةٌ ، وهو مَجازٌ ، وهي دُونَ السَّحُوقِ . وفي المُحْكَم : نخْلَةٌ جَبّارةٌ : فَتِيَّةٌ قد بَلَغَتْ غايةَ الطُّولِ ، وحَمَلَتْ ، والجَمْعُ جَبّارٌ ، قال :

--> ( 1 ) كذا بالقاموس واللسان والتهذيب بفتح القاف وتشديد التاء ، وأشار بهامش المطبوعة الكويتية إلى أنها ضبطت في القاموس بكسر القاف والتاء غير مشددة فلعلها نسخة أخرى من القاموس . ( 2 ) سورة الشعراء الآية 13 . ( 3 ) سورة القصص الآية 19 . ( 4 ) سورة المائدة الآية 24 . ( 5 ) عن أسد الغابة وبالأصل " خنسا " . ( 6 ) عن المؤتلف والمختلف للآمدي ، وبالأصل " طيبلة " .