والبَاهِرُ : عِرْقٌ يَنْفُذُ شَواةَ الرَّأسِ إلى اليافُوخِ مِن الدِّماغ ، نقلَه الصَّاغانيُّ . والبَهْوَرُ ، كجَرْوَلٍ : الأَسَدُ ، نقلَه الصغانيُّ ، لَغَلَبَتِه . وبُهْرَةُ ، بالضمِّ : ع بنواحِي المدينةِ ، على ساكِنها أفضلُ الصلاةِ والسلام . وبُهْرَةُ : ع باليَمَامَةِ ، عن الصّاغانيِّ . والبُهْرَةُ مِن اللِّيْلِ ، ومِن الوادِي ، ومن الفَرَسِ ، والرَّحْلِ والحَلْقَةِ : وَسَطُه ، وتقدَّم بُهْرَةُ الوادِي : سَرَارَتُه وخَيْرُه . والبَهيرُ ( 1 ) كعثيرٍ ، كذا وَقَع ضَبْطُه في نُسَخِ الكتابِ ، والصَّواب كأمِيرٍ : الثَّقِيلَةُ الأَرادف التي إذا مَشَتْ انْبَهَرَتْ ، والذي في التَّهْذِيب : ويُقال للمرأَة إذا ثَقُلَ أرادفُها ( 2 ) فإذا مَشَتْ وَقَعَ عليها البُهْرُ والرَّبْوُ : بَهِيرٌ ومنه قولُ الأَعشى : إذا ما تَأَيَّا تُرِيدُ القِيَامَ * تَهادَى كما قد رَأَيْتَ البَهِيرَا * ومّما يُستدرَك عليه : البِهَارُ : بالكسر : المفاخَرةُ . وابْهارّ علينا اللَّيْلُ ، أي طالَ . وليلةُ البُهَرِ : السابعةُ والثامنةُ والتاسعةُ ، وهي اللَّيالِي التي يَغْلِبُ فيها ضَوْءُ القمرِ النُّحُومَ ، وهي كظُلَمٍ جَمْع ظُلْمَةٍ ، ويقال بضمٍّ فسكونٍ جمع باهِرٍ . ويقال لِلَّيَالِي البِيضِ : بُهْرٌ . وقال شَمِرٌ : البَهْرُ هو الهَلاكُ . والعربُ تقولُ : الأزواجُ ثلاثةٌ : زَوْجُ مَهْرٍ ، وزَوْجُ بَهْرٍ وزَوْجُ دَهْرٍ ، فأمَّا زَوْجُ مَهْرٍ فرجلٌ لا شَرَفَ له فهو يُسْنِي المَهْرَ لِيُرْغَبَ فيه ، وأَما زوجُ بَهْر ، فالشَّرْيفُ وإنْ قلَّ مالُه تَتَزَوَّجَه المرأَةُ لِتَفْخَرَ به ، وزَوْجُ دَهْرٍ كُفْؤُها . وقيل في تَفْسِيرهم : يبْهَرُ العُيُونَ لِحُسْنِه ( 3 ) ، أو يُعدُّ لنَوائِبِ الدَّهْرِ ، أو يُؤْخَذُ منه المَهْرُ . ويقال : رأيتُ فلاناً بَهْرَةً ، أي جَهْرَةً عَلانِيَةً ، وأنشدَ : وكمْ مِن شُجَاعٍ بادَرَ المَوْتَ بَهْرَةً * يَمُوتُ على ظَهْرِ الفِرَاشِ ويَهْرَمُ والأَبْهَرُ : فَرَسُ أبي الحَكَمِ القَيْنيِّ . وبهارةُ : جَدُّ أبي نَصْرٍ أَحمد بن الحسين بن عليّ بن بهارةَ البَكْرَاباذِيّ الجُرجانيّ ، المحدّث ، وأبو الحسنِ محمّد بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ الحَسَن بن بَهَرٍ ، البَقّال - محركة - الأصْبَهَانِيُّ ، ذَكَره ابنُ نُقْطَةَ . وبهرُ بنُ سعدِ بنِ الحارث ، جدُّ سالمِ بنِ وابِصَةَ الأَسَدِيّ . وأُمُّ بهرٍ بنتُ ربيعةَ بنِ سعدِ بن عِجْل . وعبدُ السلام بنُ الحسنِ بنِ نصر بن بهارٍ المُقَيِّر ، عن ابن ناصر . وبَهَار : امرأَةٌ كان يُشَبِّبُ بها المُؤَمّل بن أُمَيْل ( 4 ) الشاعرُ النَّصْريّ . وأبو البَهارِ محمّدُ بنُ القاسمِ الثَقَفِيُّ ، كان يُعْجب بالبَهارِ فكُنِيَ به ( 5 ) . قالَه المَرْزُبانِيُّ . وبِهَار ، ككِتَابٍ : مدينةٌ عظيمةٌ بالهند . [ بهزر ] : البَهْزَرُ ، كجَعْفَرٍ : الحَصِيفُ العاقِلُ ، والشَّرِيفُ . والبُهْزُرَةُ كقُنْفُذَةِ ، من النُّوقِ : العَظْيمَةُ ، وفي المُحْكَم : النّاقةُ الجَسِيمَةُ الضَّخْمةُ الصَّفِيَّةُ . والبُهْزُرَةُ : النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ ، أو التي تَنالُهَا ( 6 ) بيَدِكَ ، وقد يُفْتَحُ فيهما ، الضَّمُّ عن الفَرّاءِ ، نقلَه الصّغَانيُّ والفتحُ عن الكَلْبِيِّ ، نقلَه الجوهَرِيُّ ( 7 ) . ج بَهازِرُ ، أنشدَ ثعلبٌ : بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرَا * فهْيَ تُسامِى حَوْلَ جِلْفٍ جازِرَا ( 8 )

--> ( 1 ) في القاموس : " والبهيرة " وعلى هامشه من نسخة أخرى : والبهير . ( 2 ) كذا بالأصل ، وفي التهذيب : أردافها . ( 3 ) في الصحاح : " بحسنه " . ( 4 ) عن معجم المرزباني ص 384 وبالأصل " أنل " . ( 5 ) سمي بأبي البهار لقوله فيه : أسقياني على البهار فإني * لأرى كل ما اشتهيت البهارا ( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " تناولها " ومثلها في اللسان . ( 7 ) في الصحاح البهزرة بالضم ، ضبط قلم . ( 8 ) يعني بالجلف هنا الفحال من النحل .