ابنِ صالحٍ الشِّيرَازِيِّ وغيره ، وتُوُفِّيَ سنةَ 348 . وبَكّارٌ : اسم جماعةٍ من المحدِّثين ، منهم : القاضِي أبو بكرٍ بَكّارُ بنُ قُتَيْبَةَ بن أسَدٍ البَصْرِيّ الحَنَفِيّ ، قاضي مصر . وبَكَّارٌ : جَدّ أبي القاسمِ الحُسَيْن بن محمّدِ بن الحُسَيْن الشاهد . وغيرُهم . وبُكُرٌ ، كعُنُقٍ : حِصْنٌ باليَمَنِ ( 1 ) نقلَه الصاغانيّ . وبُكَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : اسمُ جماعة من المحدِّثين ، كبُكَيْرِ بنِ عبدِ الله بنِ الأشَجِّ المَدَنِيِّ ، وبُكَيْرِ بنُ عَطَاءٍ اللَّيْثِيّ . ومن القبائل : بُكَيْرُ بنُ يالِيلَ بن ناشِبٍ ، من كِنَانَةَ ، منهم من الرُّواة : محمّدُ بنُ إياسِ بنِ البُكَيْرِ ، تابِعِيٌّ وغيرُهُم . وأبو بَكْرَةَ نُفَيْعُ بنُ الحارثِ بن كَلَدَةَ بنِ عمرِو بنِ عِلاَجٍ الثَّقَفِيّ ، أو هو نُفَيْعُ بنُ مَسْرُوحٍ ، والحارثُ بنُ كَلَدَةَ مولاه ، الصَّحابِيّ المشهورُ بالبَصْرَةِ ، تَدَلَّى يومَ الطّائف من الحِصْنِ بَبكْرَةٍ فكَناه النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم أبا بَكْرَةَ لذلك ، ومِن وَلَده أبو الأشْهَبِ هَوْذَةُ بنُ خَلِيفَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكْرَةَ ، ثَقَفِيٌّ ، سَكَنَ بغدَادَ ، كَتَبَ عنه أبو حاتمٍ . والنَّسْبَةُ إلى أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وإلى بَنِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ ، وإلى بَكْرِ بنِ عَوْفِ بن النَّخَعِ ، وإلى بَكْرِ بن وائِل بنِ قاسَط بنَ هَنْبٍ : بكريٌّ . فمِنَ الأول : القاضي أبو محمّدٍ عبدُ الله بنُ أحمدَ بن أفْلَحَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمّدِ بنِ عبد اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ ، حَدَّث عن هِلالِ بن العَلاء الرَّقِّيّ . ومِن بَكْرِ النَّخَعِ : جُهَيشُ بنُ يَزِيدَ بنِ مالكٍ البَكْرِيّ ، وَفَدَ على النّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم . وعَلْقَمةُ بنُ قيسٍ صاحبُ عليٍّ وابنِ مَسْعُودٍ . ومِن بَكْرِ عبدِ مَناةَ : عامرُ بنُ وائِلةَ اللَّيْثِيّ ، وغيرُه . ومن بَكْرِ بنِ وائلٍ : حَسَّانُ بنُ خَوْطِ بن شُعْبَةَ البَكْرِيّ ، صَحابِيٌّ ، شَهِدَ مع عليٍّ الجَمَلَ ، ومعه ابناه الحارثُ وبِشْرٌ . والنِّسْبَةُ إلى بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلاَب بنِ رَبِيعَةَ بنِ عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، واسمُه عُبَيْدٌ ، ولَقَبُه البَزْريّ وكذا إلى بَكْرِ آباذَ ، مَحَلَّةٍ بجُرْجانَ : بَكْرَاوِيٌّ ( 2 ) . فمن الأول : مُطِيعُ بنُ عامرِ بن عَوْفٍ الصَّحَابِيّ ، وأخُوه ذو اللِّحْيَةِ شُرَيْحٌ ، له صُحْبَةٌ أيضاً ، والمحلَّق ( 3 ) عبدُ العُزَّى بنُ حَنْتَمِ بن شَدّادِ بن رَبِيعَة بنَ عبدَ اللهِ بنُ أبي بَكْرِ بن كِلابٍ . ومن بَكْرٍ آباذَ : أبو سَعِيدِ بنِ محمّدٍ البَكْراوِيّ ، وأبو الفَتْح سَهْلُ بنُ عليِّ بن أحمدَ البَكْراوِيُّ ، وأبو جَعْفرٍ كُمَيلُ بنُ جَعْفَرِ بنِ كُمَيْلٍ الفَقِيهُ الجُرْجانِيّ الحَنَفِيّ ، وغيرُهم . وبَكْرٌ : ع ببلادِ طَيِّئٍ ، وهو وادٍ عند رَمَّانَ . والبَكْرَانُ : ع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ ، نقلَه الصَّغانيّ ، والبَكْرانُ : ة . وقولُهم : " صَدَقَنِي سِنّ بَكْرِه " ، من الأمثال المشهورةِ ، وبَسَطَه المَيْدَانِيُّ في مَجْمَع الأمثالِ ، وهو بِرَفْعِ سِنٍّ ونَصْبِه ، أي خَبَّرَنِي بما في نفْسِه ، وما انْطَوتْ عليه ضُلُوعُه ، وأصلُه أن رجلاً ساوَمَ في بَكْرٍ بفتحٍ فسكونٍ ، فقال : ما سِنُّه ؟ فقال : بازِلٌ ، ثم نَفَرَ البَكْرُ ، فقال صاحبُه له : هِدَعْ هِدَعْ . بكسرٍ ففتحٍ فسكونٍ فيهما ، وهذه لفظةٌ يُسَكَّنُ بها الصِّغارُ من وَلَدِ النّاقَةِ ، فلما سَمِعَه المُشْتَرِي قال : صَدَقَنِي سِنُّ بَكْرِه ، ونَصْبُه على معنَى : عَرَّفَنِي ، فيكون السِّنُّ منصوباً على أنه مفعولٌ ثانٍ ، أو إرادَةِ خَبَرِ سِنّ ، أو في سِنّ ، فحُذِفَ المُضَافُ أو الجارُّ على الوَجْهَيْن ورَفْعُه على أنه جَعَلَ الصِّدْقَ للسِّنِّ تَوسُّعاً . ومن المَجاز : بَكَّرَ تَبْكِيراً : أتَى الصَّلاةَ لأوَّلِ وَقْتِهَا ، وفي الحديث : " لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما بكَّرُوا بصلاِة المَغْرِبِ : ، معناه : ما صَلَّوهَا في أوّلِ وَقتِهَا ، وفي حديث آخَرَ : " بَكِّرُوا بالصَّلاةِ في يومِ الغَيْم ، فإنه مَنْ تَرَكَ العَصْرَ حَبِطَ عَملُه " ، أي حافِظُوا عليها وقَدِّمُوهَا . ومن المجاز : ابْتَكَرَ الرجلُ ، إذا أدْرَكَ أوّلَ الخُطْبَةِ .

--> ( 1 ) قيدها ياقوت بضمتين ، من مشهور قلاع صنعاء . ( 2 ) النسبة إلى بكرآباد : بكرآباذي ، وقد ينسب إليها البكراوي أيضا ، في اللباب . ( 3 ) عن اللباب ، وبالأصل " المخلق " والمحلق لقب له ، لأن حصانا في خده ، واسمه عبد العزيز وقيل عبد العزى ( انظر القاموس والمقتضب ص 37 ) .