[ قشذ ] : القشْذَةُ ، بالكسر ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وهي القِشْدَةُ ، في مَعانيها المَذكورة في الدال ، وهي الزُّبْدَة الرَّقيقة ، وقد اقْتَشَذْنَا سَمْناً ، أَي جَمَعْنَاه ، وأَتَيْتُ بني فُلانٍ فسأَلْتُهمْ فاقْتَشَذْتُ شيئاً ، أَي جَمَعْتُ شيئاً ، واقْتَشذْنَا قِشْذَةً أَكَلْنَاهَا ، كلُّ ذلك عن الإِمام أَبي منصور الأَزهريّ في كتابه التهذيب ، نقلاً عن الليثِ ، عن أَبي الدُّقَيشِ . قال الأَزهريُّ : أَرجوا أَن يكون ما رَوَى الليث عن أَبي الدُّقَيشِ في القِشْدَةِ بالذالِ مَضبوطاً ، قال : والمَحفوظ عن الثّقاتِ القِشْدَة بدال ، ولعلّ الذال فيها لغَةٌ لم نَعْرِفها ( 1 ) . وقال الصاغانيُّ بعد أَن ذكر قولَ الليثِ : الأَزهريَّ قد أَحالَه على الليث في الدال المهْمَلَة ، ولم أَجِد في كتاب الليْثِ منه شيئاً . [ قشمذ ] : القَشْمَذِينُ ، بفتح القاف والميم وكسر الذال ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحب اللسانِ . وقال الصاغانيُّ : هو السماء ، لغة يَمانِيَةٌ ، كذا في التكملة . [ قلذ ] : القَلَذُ ، محَرَّكةً أَهلمه الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان ، وقال الصاغانيّ هو شَيْءٌ كالقَمْلِ يَعْلَق بِالبَهْمِ ولا يُفَارِقه حتى يَقْتلَه ، ومن ذلك قولهم : بَهْمَةٌ قَلِذَةٌ ، كَفَرِحَةٍ ، إِذا كان بها ذلك كذا في التكملة . [ قنفذ ] : القُنْفُذُ ، وتُفَتح الفاءُ ، قال الخليل : كلُّ اسمٍ على هذا الوَزْنِ ثانِيهِ نونٌ أَو همزةٌ فلك فيه فُعْلُل بالفتح والضمّ ، يعنيِ للاَّم . قلت : وكذلك القُنْفظ ، وهو غريب نقلَه النواويّ عن مشارِقِ عياضٍ : الشَّيْهَمُ ، وهو مَعْروف ، هكذا نصُّ عِبَارَة المحكم ، فلا يُلام بكونه فَسَّر المشهورَ المتَدَاولَ بالغَرِيب ، وهي بهاءٍ ، واختلف في نونِه هل هي زائدَة أَو أَصليّة . ومال إِلى كلّ منهما طائفة . وصحّح الثاني . القُنْفذُ : الفأْر وهي بهاءٍ . القُنْفذ : ذِفْرَي البَعِيرِ ، وفي المحكم : هو مَسِيل العَرق من خَلْفِ أُذُنَيِ البعيرِ . عن أَبي خَيْرَة : القُنفذ : المجْتَمِع المرْتَفِع شيئاً من الرَّمْلِ ، وقيل : قُنْفذ الرَّمْلِ : كَثْرَة شجَرِه . وقال أَبو حنيفة : القُنْفذ يَكون في الجَلَدِ بين القُفِّ والرَّمْلِ . القُنْفذ : الشَّجرة في وَسطِ الرَّمْلِ . كالقُنْفذَة ، وقال بعضهم : القُنْفذَة : كَثْرَة شَجَرِه وإِشْرافه ، القُنْفذ : مَكَانٌ يُنْبِتُ نَبْتاً مُلْتَفّاً ، ومنه قُنْفذ الدُّرَّاجِ كرُمَّان ، اسم لِمَوْضِعٍ وقد تَقَدَّمَ الدُّرَّاج في الجيم ، وبالهاءِ يعني القُنْفذة : ماءَةٌ لبنِي نُمَيْرٍ ، كذا في النُّسخ ، وفي التكملة : لبني تَمِيمٍ بين مكّة واليمن ، وهي الآن قَرْيَةٌ عامرة على البحر ، والمشهور بإِهمال الدال ، وقد ذكرناها هناك . وتَقَنْفَذَه بالعَصا : ضَرَبَه كما يُضْرَبُ القُنْفذ ، نقله الصاغانيّ والقَنَافذ : أَجْبُلٌ غيرُ طوال ، أَو أَحْبُلُ رَمْل ، أَو نَبَكٌ في الطَّرِيق ، قاله ثعلب ، وأَنشد : مَحَلاً كَوَعْسَاءٍ القَنَافِذِ ضَارِباً * بِهِ كَنَفاً كَالمُخْدِرِ المتّأَجِّمِ أَي مَوضِعاً لا يَسلكه أَحدٌ ، أَيْ مَن أَرادَهم لا يَصِل إِليهم ، كما لا يُوصَل إِلى الأَسد في مَوْضِعه ، يَصِف أَنه طريقٌ شاقٌّ وَعْرٌ ، ويُقال للنَّمَّامِ : قُنْفذُ لَيْلٍ ، أَي أَنَّه لا يَنَام ، كما أَنَّ القُنْفذ لا يَنام ، ويقال له أَيضاً : أَنْقَدُ لَيْلٍ ، ومن الأَحاجي : ما أَبْيَضُ شَطْراً ، أَسْوَدُ ظَهْراً ، يَمْشِي قِمَطْراً ( 2 ) ، ويَبُول قَطْراً ، وهوالقُنْفذ . * ومما يستدرك عليه : يقال للموضع الّذي دُونَ القَمَحْدُوَةِ من الرأْسِ القُنْفذَة ، وتَقَنْفُذُه : تَقَبُّضُه . وحَسَّان بن الجَعْد القُنْفُذِيّ ( 3 ) مَنسوبٌ إِلى جَدِّه قُنْفُذِ بن حَرَامٍ من بني بَلِيٍّ بَطْنٍ ، وكذلك قُنْفُذ بن مالكٍ بَطْنٌ ، قاله ابنُ الأَثير . وظَهْرُ القَنَافِذِ : مَوضع بمصر . [ قهزذ ] : ومما يستدرك عليه : قُهْزَاذُ ، بالضّم : جدّ مُحمّد بن عبد الله بن قُهْزَاذَ ، روَى عنه مُسْلِم ، تُوفِّىَ سنة 262 . [ قوذ ] : * ومما يستدرك عليه :

--> ( 1 ) التهذيب : لم تبلغنا . ( 2 ) يمشي قمطرا أي مجتمعا . ( 3 ) انظر اللباب : ( القنفذي ) .