التَّفْخِيذ : المُفاخَذَة . وقال الفَرَّاء : حُلِبت النَّاقَةُ فَخِذِهَا ، والعَنْزُ في رُبَابِها وفي فَخِذِهَا ، وفَخِذُهَا نِصْفُ شَهْرٍ ، نقله الصاغانيُّ . [ فذذ ] : الفَذُّ : الفَرْذُ والوَاحِدُ ، وقد فذََّ الرَّجُلُ عن أَصحابِه ، إِذا شَذَّ عَنهم وبَقِيَ مُنْفَرِداً ( 1 ) ، ج أَفْذَاذٌ وفُذُوذٌ الفَذُّ : أَوَّلُ سِهامِ المَيْسِرِ قال اللِّحيانيُّ : وفيه فَرْضٌ واحدٌ ، وله غُنْمُ نَصيبٍ واحدٍ إِن فازَ ، وعليه غُرْمُ نَصِيبٍ واحدٍ إِن خابَ ولم يَفُزْ ، والثاني التَّوْأَمُ ، وسِهَامُ المَيْسَرِ عَشَرَةٌ ، أَوَّلها الفَذُّ ، م التَّوْأَمُ ثُمّ الرَّقِيب ، ثُمّ الحِلْسُ ، ثُمّ النَّافِس ، ثم المُسْبِلُ ، ثُمّ المُعَلَّى ، وثلاثَةٌ لا أَنْصِبَاءَ لَهَا ، وهي السَّفِيحُ والمَنِيحُ والوَغْدُ . الفَذُّ : المُتَفَرِّق من التَّمْرِ لا يَلْزَقُ بَعْضُه ببعضٍ . عن ابنِ الأَعْرَابيّ ، وهو مذكُور في الضاد ، لأَنهما لغتان . الفَذُّ : الطَّرْدُ الشَّدِيدُ ، وقَدْ فَذَّ . وشَاةٌ مُفِذٌّ : وَلَدَتْ واحِدَةً ، وعبارة المُحكَم : وأَفَذَّت الشاةُ إِفْذَاذاً ، وهي مُفِذٌّ : وَلَدَتْ وَلَداً واحِداً ، وإِن وَلَدَت اثنينِ فهي مُتْئِمٌ . شاةٌ مِفْذَاذٌ ، مُعْتَادَتُهَا ، أَي إِذَا كان من عادَتِهَا تَلِدَ واحِداً ، ولا يُقَال للنَّاقةِ مُفِذ ، لأَنها لا تُنْتَج إِلاّ وَاحِداً . والأَفَذُّ : القِدْحُ لَيْسَ عَليه ريشٌ رَوي ابنُ هانئٍ عن أَبي مالكٍ : ما أَصَبْتُ منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً ، قال : والمَرِيشُ الّذي قد ريِشَ ، قال : ولا يَجُوزُ غيرُ هذا البَتَّةَ ، قال أَبو منصور : وقد قالَ غيرُه : ما أَصَبْتُ منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً ، بالقاف ، قلت : وسيأْتي قَرِيباً . وفي التهذيب : ذَفْذَفَ ، إِذا تَبتْخَرَ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : فَذْفَذَ إِذا تَقَاصَر لِيَثِبَ خَاتِلاً ، وفي موضعٍ آخَرَ منه : إِذا تقاصَرَ لِيَخْتِلَ وهو يَثِبُ . واسْتَفَذَّ به وتَفَذَّذ : اسْتَبَدَّ واستَقَلّ . وَأَكَلْنَا فُذَاذَي ، كحُبَارَي ، وفُذَاذاً ، كغُرابٍ ، وفُذَّاذاً ، كرُمَّان ، أَي مُتفرِّقينَ . * ومما يستدرك عليه : يقال : ذَهَبَا فَذَّيْنِ ، وفي الحديث " " هذه الآيَةُ الفَاذَّةُ " ، أَي المُنْفَرِدَة في مَعنَاهَا ، وكَلِمَةٌ فَذَّةٌ وفَاذَّة : شَاذَّةٌ . [ فرسبذ ] : ومما يستدرك عليه : فِرْسَابَاذ ، بالكسر ( 2 ) من قُرَى مَرْو ، منها عَبْد الحَمِيد بن حُمَيد ، عن الشَّعْبِيّ . [ فرهذ ] : الفُرْهُذُ ، بالضَّمّ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والجماعَةُ ، وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الفَرْهُدُ بالدال ، وكذا الفَرْهُوذُ والفَرَاهِيذُ ، وهكذا وُجِد بخطّ ابنِ الأَثير ، أَو الصَّوابُ في الكُلِّ بالدَّالِ المُهْمَلة ، وقد تَقدَّم في مَحلّه . وفِرْهَاذْجِرْد ( 3 ) ، قَرْيَةٌ بِمَرْوَ ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُها . [ فرمذ ] : * ومما يستدرك عليه : فَارْمَذ ( 4 ) : قَرْيَةٌ بِطُوسَ ، منها أَبو عَلّى الفضْلُ بن محمّد بن عَلِيٍّ ، لِسانُ خُرَاسَانَ وشَيْخُها صاحبُ الطَّرِيقَةِ والحَقيقةِ بها ، تُوفِّيَ بطُوسَ سنة 473 ( 5 ) . [ فرنبذ ] : وفِرْنَبَاذ ( 6 ) : قَرْيَة على خَمْسَةِ فَراسِخَ مِنْ مَرْوَ ، منها أَبو أَحمد محمّد بن سَورَةَ بن يَعْقُوب [ فطذ ] : الفَطْذُ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابْن دُريد ( 7 ) : هو الزَّجْرُ عن الشّيْءِ كذا في التّكْمِلَة . [ فلذ ] : الفَلْذُ : العَطَاءُ بلا تَأْخِيرٍ ولا عِدَةٍ ، أَو هو الأَكْثَارُ منه ، أَي من العَطَاءِ ، أَو فَلَذَ له من المالِ يَفْلِذُ فَلْذاً : أَعطَاه منه دَفْعَةً ، وقيل : قَطَعَ له منه ، وهذا أَوَّلُ الأَقْوَالِ المَذْكُورَةِ في المُحْكَم ، والمُصَنِّف دائماً يُغَيِّر في الترتيبِ

--> ( 1 ) اللسان : فردا . ( 2 ) في اللباب بضم الفاء وسكون الراء . وفي معجم البلدان : بالفتح ثم السكون . ( 3 ) في اللباب : " فرهاذ جرد " ، وضبطت عن معجم البلدان . ( 4 ) اللباب : فارمذ بفتح الراء والميم . وضبطت عن معجم البلدان . ( 5 ) في اللباب : توفي بطوس سنة نيف وسبعين وأربعمئة . ( 6 ) في معجم البلدان : " فرناباد " وضبطت في اللباب بفتح الفاء . ( 7 ) ساقط من الجمهرة .