ومَرَدَ الغُصْنَ : أَلْقَى عنه لِحَاءَه ، كمَرَّدَه . ومَرِدَت الأَرضُ مَرَداً ، لم تُنْبِتْ إِلاَّ نَبْذاً . ومَرِدَ الفَرَسُ ، لم يَنْبُتْ على ثُنَّتِه شَعْرٌ . كذا في الأَفعال . والمِرَادُ ، ككِتَابٍ : ثَنِيَّةٌ في جَبْلٍ تُشْرِف على الحُدَيْبِيَة ، كما في الرَّوْض . وعَشائرُ بن محمّد بن ميمون بن مَرَّاد التميميُّ ، ككَتَّانٍ ، أَبو المعالي الحِمْصِيّ ، من شيوخ السَمْعَانيّ . ومُرَيْد قَبيلة من بَلِيٍّ ، وهم حُلفاءُ بني أُمَيَّةَ بن زيد ، ويقال لهم الجَعَادِرَة ( 1 ) ، منهم امرأَةٌ مُسْلِمَةٌ لها شِعْرٌ في السِّيرة . ومَرُودَةُ ، مُخَفَّفاً ، جَدُّ أَبي الفضل محمّد بن عثمان بن إٍسحاق بن شُعَيْبِ ابن الفضل بن عاصم النَّسَفِيّ المَرْودِيّ ، اَثْنَى عليه المُسْتَغفِرِيُّ ، ورَوَى عنه . وقالت امرأَةٌ لِزَوْجِهَا : يا شيخُ ، فقال لها : مِنْ أَيْنَ [ لي ] ( 2 ) لك أُمَيْرِدٌ فصارَ مَثَلاً . ومن المجاز : جَبَلٌ مُتَمَرِّد . وجِبَالٌ مُتَمَرِّدَاتٌ . وميردةُ ( 3 ) : من قُرَى أصْفَهَان ، نزَلَهَا أَبو الحسن محمّد بن أَحمد بن محمّد بن الحسين الأَصفهانيّ ، سمع أَبا الشيخِ وغيره . [ مرند ] : مَرَنْدُ ، بفتحتين وسكون النون ، أَهمله الجوريّ ، وقال الصاغانيُّ : هو بأَذْرَبِيجانَ على عَشْرَةِ فراسِخَ من تِبْرِيزَ ( 4 ) ، تُجْلَب منه الطَّنَافِسُ ، ومنه أَبو الوفاءِ الخَلِيلُ بن الحسن بن محمّد المَرَنْدِيّ الشافِعِيّ ، تَفَقَّه ببغدادَ على أَبي إسحاق الشِّيرازِيّ ، وسمع ابنَ النَّقُور وابنَ النَّرْسِيّ ومات ، ببغداد سنة 512 . [ مرخد ] : امْرَخَدَّ الشْيءُ ، أَهمله الجوهَرِيُّ والصاغانيُّ . وفي اللسان : إِذا اسْتَرْخَى . [ مزد ] : ما رأَيْنَا مَزْداً في هذا العامِ أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال اللَّيْثُ : أَي بَرْداً ، أَبدل الزايَ من الصادِ ، وعبارة اللسانِ : ما وَجَدْنَا لَهَا العَامَ مَزْدَةً ، كمَصْدَةٍ ، أَي لم نَجِدْ لها بَرْداً ( 6 ) . والمَزْدُ : ضَرْبٌ من النِّكاح ، لغة في المصْد كما سيأْتي . [ مسد ] : المَسْدُ : الفَتْلُ ، مَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُه مَسْداً : فَتَله ، وقال ابنُ السِّكِّيت : مَسَدَه مَسْداً : أَجَادَ فَتْلَه . والمَسْدُ إِدْآبُ السَّيْرِ في اللَّيْلِ ، وأَنشد الليثُ : * يُكابِدُ اللَّيْلَ عَلَيْهَا مَسْدَا * وقيل هو السَّيْرُ الدّائِمُ ، لَيْلاً كان أَو نَهَاراً ، قال العَبْدِيُّ يَذْكُر ناقَةً شَبَّهها بثورٍ وَحْشِيّ : كَأَنَّهَا أَسْفَعُ ذُو جُدَّةٍ * يَمْسُدُه القَفْزُ ولَيْلٌ سَدِي كَأَنَّمَا يَنْظُرُ من بُرْقَعٍ * مِنْ تَحْتِ رَوْقٍ سَلِبٍ مِذْوَدِ ( 7 ) قوله يَمْسُده ، أَي يَطْوِيه ، يَعِني الثَّوْرَ . لَيْلٌ سَدٍ أَي نَدٍ ( 8 ) ، وجعل الليث الدَّأَبَ مَسْداً لأَنَّه يَمْسُد خَلْقَ مَنْ يَدْأَبُ فَيَطْوِيه ويُضَمِّره . والمَسَدُ مُحَرَّكَةً : المِحْوَرُ يكون من الحَدِيدِ . والمَسَدُ : اللِّيف ، وبه فُسِّر قوله تعالى " حَبْلٌ مِنْ مَسَد " ( 9 ) في قوله . والمَسَدُ : حَبْلٌ مِن لِيف النَّخْل أَو لِيفِ المُقْلِ قاله الزجَّاج ، أَو من خُوصٍ أَو شَعْرٍ أَو وَبَرٍ أَو صُوفٍ

--> ( 1 ) الجعادرة ، وفي المقتضب : الجعادر ، هم ولد مرة بن مالك بن الأوس بن حارثة : عامر وسعد ( وفي المقتضب : عامرة وسعيد ) وولدهم . ( 2 ) زيادة عن الأساس . ( 3 ) في معجم البلدان : ميزده . ( 4 ) في معجم البلدان : بينها وبين تبريز يومان . ( 5 ) في اللباب : " المحسن " وفي معجم البلدان : " أبو الوفاء خليل بن أحمد المرندي . . . توفي سنة 612 " وفي اللباب " توفي سنة اثنتي عشرة وخمسمئة " كالأصل . ( 6 ) وفي التكملة فكاللسان . ( 7 ) بالأصل " سلب مزود " بالزاي ، وما أثبت عن التهذيب والتكملة واللسان . ( 8 ) في التهذيب ليل سدي أي ندي . وفي التكملة : ليل سد أي ند . زيد في التهذيب هنا : ولا يزال البقل في تمام ما سقط من الندى عليه ، أراد أنه يأكل البقل فيجزأ به عن الماء فيطويه ذلك . وشبه السفعة التي في وجه الثور ببرقع . ( 9 ) سورة المسد الآية 5 .