وأَبو جَعْفَر محمدُ بن علي بن مخلد الفَرْقَديّ الدَّارَكيّ الأَصبهانيّ ، تُوفِّيَ سنة 307 . ومحمد بن جَعْفَر بن الهيثم بن فَرْقَدِيّ الضَّبِّيّ الفَرْقَدِيّ ، إلى جَدِّه ، أَصبهانيٌّ ، رَوَى . [ فرند ] : الفِرِنْدُ ، بكسر الفاء والرّاءِ : السَّيْفُ نَفْسُه ، قال جَرِير : وقد قَطَعَ الحَدِيدَ فلا تُمارُوا * فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوبُ وقال أَبو منصور : فِرِنْدُ السَّيْفِ : جَوهرهُ وماؤه الذي يَجْرِي فيه ، وطَرَائِقُه . وقال الجوهريّ : فِرِنْدُ السَّيْفِ : وَشْيُهُ ورُبَدُه ، كالإِفْرِنْدِ . والفِرِنْدُ : الحَوْجَمُ ، وهو الوَرْدُ الأَحمرُ . وفِرِنْدٌ : ثَوْبٌ من حَرِير ، م معروفٌ ، واللفظ دَخِيلٌ ، مُعَرَّبٌ ، صَرَّحَ به الجَوالِيقِيُّ واللَّيْثُ وغيرُهما . والفِرِنْد : حَبُّ الرُّمَّانِ . وعن ابن الأَعرابيِّ : الفِرْنِد كَفِسْكِلٍ : الأَبْزارُ ، ج فَرَانِدُ . والفِرِنْدَاةُ ( 1 ) بالكسر : القَطَاةُ ، نقله الصاغاني . وفِرِنْدَادُ ، كَجِحِنْبارٍ : موضع ويقال : اسم رَمْلَة مُشرِفَةٍ في بلادِ تَمِيمٍ ، ويَزعُمون أَنَّ قبرَ ذي الرُّمَّة بِذِرْوتِها ، وفي التهذيب : جَبَلٌ بالدَّهْنَاءِ ، وبِحِذَائِهِ جَبَلٌ آخَرُ ( 2 ) ، ويقال لهما معاً : فِرِنْدادَانِ ، قال ذو الرمة : * ويافعٌ من فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ قلت : وقد تقدم ذلك بعينه . وقد فَرَّق بينَهما المصنِّفُ ، وهما واحِدٌ ، كما هو ظاهِرٌ . * ويستدرك عليه : فِرِنْد آباد ( 3 ) : قريةٌ بنيسابور ، منها أبو الفَضْلِ العَبَّاس بن مَنْصُور بن العَبَّاسِ بن شَدَّادٍ النَّيْسَابُورِيّ ، ويُرْوَى إِعْجامُ دالِه الثانية . [ فرنكد ] : * ويستدرك عليه أيضاً : فَرَنْكَدُ ، كَقَلَنْدَر : قريةٌ قُرْبَ سمرقندَ ، منها الفَضْلُ بن محمد ابن نَصر السُّغْدِيُّ ، ومحمد بن مَعْبد ، والحسن بن أَحمد ، ذكره الأمير . وقال ابنُ الأَثير : ويقال إِفرَنْكَد [ فرهد ] : الفُرْهُدُ ، بالضمّ ، وزادَ ابنُ سيده : الفُرْهُود أَيضاً : الحادرُ الغَلِيظُ من الغِلْمَانِ . وهو النّاعِمُ التَّارُّ ، وقيل : القُرْهُدُ : الناعِمُ التّارُّ الرَّخْصُ . وقال : إِنَّما هو الفُرْهُد بالفاءِ ، وضم الهاءِ والقافُ فيه تصحيفٌ . والفُرْهُد ، والفُرْهُود : وَلدُ الأَسَدِ ، عُمَانِيَّةٌ . وسيأْتي في كلام الخيلِ ، حين سأَله الأَصمعيُّ : وما فَرَاهِيدُ ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ ، بلُغة عُمانَ . وفي اللسان : وزَعمَ كُرَاع أَنَّ جَمْعَ الفُرْهُدِ : فَرَاهِيدُ ، كما جُمِعَ هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ . قال ابن سيده : ولا يُؤْمَنُ كُرَاع على مثل هذا ، إِنَّما يُؤْمَن عليه سيبويهِ وشِبْهُه . والفُرْهُدُ : الغُلامُ المُمْتلِئُ الجسمِ ، الحَسَنُ الوَجْهِ - وفي بعض النُّسخ : الممتلئُ الحُسْنِ بالإِضافة - ويُفْتَح ، وهذا عن الصاغانيِّ ، والقافُ تصحيفٌ ، كما تقدَّمَ . ويقال أَيضاً : غلامٌ فقلْهُدٌ ، باللام ، وسيأتي . والفُرْهُود : بالضم وَلَدُ الوَعِلِ . وفُرْهُودٌ : أَبُو بَطْنٍ من يَحْمَدَ ، وهم بَطْنٌ من الأَزْدِ ، منهم إِمام الصَّنْعَةِ الخَلِيلُ بن أحمد العَرُوضِيُّ ، وهو فُرْهُودِيٌّ بالضم ، هكذا كان يقولُه يونسُ ، وفَراهِيدِيٌّ ، كما هو المشهورُ ، والأَكثرُ في الاستعمال . رُوِيَ عن الأَصمعيِّ ، أَنه قال : سألتُ الخليلَ بن أحمدَ : ممن هو ، فقال : من أَزْدِ عُمَانَ ، من فَرَاهِيدَ . قُلْتُ : وما فَرَاهِيدُ ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ ، بلغة ، عمان . وقال الرشاطيّ : في الأَزدِ الفَرَاهِيدُ بن شبابة بن مالك بن فَهْم بن غَنْمِ بن دَوْس . كذا لابنِ الكَلْبِيِّ . وقال ابنُ دريد : فُرْهُودُ بن شَبابةَ . وفي البغية : هو فَراهِيدُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ عبدِ الله بن مالك بن نَصْر بن الأَزدِ ، قلت وبقيَ على المصنف من هذه

--> ( 1 ) بالأصل " الفرندات " وما أثبت عن القاموس . ( 2 ) في إحدى نسخ القاموس : " وبحذائه حبل آخر " يعني بادخال " جبل " في متنه . ( 3 ) في معجم البلدان : فرنداباذ بالكسر ثم الفتح ثم نون ودال بعدها ألف ثم باء موحدة وآخرها ذال .