والغَرَّاد ، ككَتّانٍ : من يَعْمَل الأَخصاصَ وحَرادِيَّ القَصَبِ . عِرَاقِيَّةٌ . وأَبو بكر أَسَدُ بن عُمَر الغَرَّاد . بغدادِيُّ رَوَى عنْهُ السّمعانيُّ . والغَرِدُ ، ككَتِف : جَبَلٌ بين ضَرِيَّةَ والرَّبَذَة ( 1 ) بشاطئ الجَرِيب الأَقصَى لمُحارب وفَزارةَ . كذا في المعجم . وغَرْدِيانُ : قرية بما وراء النهر . وغُصْنٌ غِرْيَدٌ ، كحِذْيَمٍ : ناعِمٌ . [ غرقد ] : الغَرْقَدُ : شَجَرٌ عِظامٌ من العِضَاه . وقال بعضُ الرُّوَاةِ : الغَرْقَدُ من نبات القُفِّ ، أَو هي العَوْسَجُ إذا عَظُم ، واحِدُهُ غَرْقَدَةٌ ، قال أبو حَنيفة : إذا عَظُمَت العَوْسَجَةُ فهي الغَرْقَدَةُ ، وفي حديث أَشراطِ الساعة : " إِلا الغَرْقَدَةَ " فإنّه مِن شَجَر اليَهُودِ ، وفي رواية إلا الغَرْقَدَةَ . وهو ضَرْبٌ من شجر الشَّوْك ، وبها سَمَّوا رجُلاً . وَبقِيعُ الغَرْقَدِ : اسمُ مَقْبُرَةِ المَدينةِ المُشرَّفةِ ، على ساكِنها أفضل الصلاة والسلام ، سُمِّيَ به لأَنهُ كان مَنْبِتَهَا وقُطِع . قال شيخنا : وكان الأولَى مَنْبِتَهُ ، أَي الغَرْقَدِ ، لأنه مُذَكر ، والتأْويل بالشَّجَرَةِ بَعِيدٌ ، إِلاَّ أَن يقال إِنه بِنَاءً على أَنهُ اسم جِنْسٍ جَمْعِيّ ، وهو يُذَكَّر ويؤنث ، انتهى . وفي المحكم : وَبَقِيعُ الغَرْقَدِ : مَقابرُ بالمدينة وربما قيل له : الغَرْقَد ، قال زُهَير : لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بالغَرْقَدِ * كالوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلَد والغَرْقَدُ بياض البيضِ الذي فَوْقَ المُحِّ ، نقله الصاغانيُّ . * ومما يستدرك عليه : الغَرْقدة . ماءةٌ لنَفرٍ من بني نُمَيْر ( 2 ) بن نَصْر بن قُعَيْن . كذا في المعجم . [ غزد ] : الغِزْيَدُ ، بالزاي بعد الغين ، كحِذْيَم ، أَهمله الجوهريُّ . وقال الليث : هو الشَّدِيدُ الصوت ، أو هو تَصحيفُ غِرِّيدٍ ، بالراءِ ، قال الأَزهَرِيُّ : لا أَعرِفُ الغِزْيَدَ الشَّدِيدَ الصَّوْتِ . قال : وأَحسَبُه غِرْيَداً ( 3 ) ، أو غِرٍّيداً بالراءِ ، من غَرَّد تَغْرِيداً . والغِزْيَد : الناعِمُ اللينُ الرَّطْب من النباتِ ، عن الليثِ أَيضاً ، قال : * هَزَّ الصَّبَا ناعِمَ ضَالٍ غِزْيَدَا * أو هو بالرّاءِ أَيضاً ، أَي لنُعومَتِه يَدْعُو إلى التَّغْرِيد ، قال الأَزهريُّ : هو بالزَّاي ليس بمعروف ، وقال الصاغانيُّ ، هو بالرّاءِ . وقد ذَكَرَه أَبو حنيفةَ هكذا ، وأنشد الرَّجزَ بعينه . قلت : وقد نقل الأزهريُّ عن بعض : غُصْنٌ سَرَعْرَعٌ وغِزْيَدٌ ، وخُرْعُوب : ناعِمٌ . [ غلد ] : سَمٌّ مُتَغَلِّدٌ ، أَي مُتَعَتِّقٌ ، وقيل غيرُ مُلْبِثٍ لصاحِبهِ = قال عَبٍدُ بن الأَبرصِ : وقدْ أَوْرَثَتْ في القَلْبِ سُقْماً تَعْدُّهُ * عِدَاداً كسَمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّد [ غمد ] : الغِمْدُ بالكسر : جَفْنُ السَّيْفِ ، كالغُمُدَّانِ ، بضمتين ، والشَّدِّ ، قال ابنُ دُرَيْدِ : ليس بِثَبتٍ ، وج غِمْدٍ أَغمادٌ وغُمودٌ ، بالضم . والغَمْد بالفتح ، مصدرُ غَمَدَهُ ، أَي السَّيفَ يَغْمِدُه ، بالكسر ، ويَغْمُده ، بالضمّ ، غَمْداً : جَعَله في الغِمْدِ ، أَو أَدْخَله في غِمْدِه ، كأَغْمَدَهُ فهو مُغْمَدٌ ، ومَغْمُودٌ ، قال أَبو عُبَيدٍ ، في باب فَعَلت وأَفْعلت : غَمَدْتُ السَّيْفَ وأَغْمَدْتُه بمعنى واحِدٍ ، وهما لغتانِ فصِيحتانِ ( 4 ) . وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً ، إذا استَوفَرَتْ ( 5 ) خُصْلَتُهُ وَرَقاً ، حتى لا يُرى شَوْكُهَا كأَنَّه قد أُغْمِد . ومن المجاز : غَمَدَت الرَّكِيَّةُ ، من حد نَصَر ، إذا ذَهَب ماؤُهَا ورَكِيٌّ غامِدٌ : ماؤُه مُغَطَّى بالتُّرَاب ، وعَكْسُه : رَكِيٌّ مُبْدٍ ، وهو من باب " عِيشة راضِيَة " ( 6 ) كما في الأَساس .

--> ( 1 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " الرندة " . ( 2 ) في معجم البلدان : بنى عمير . ( 3 ) سقطت من التهذيب ، واقتصر على غريد ، وما أثبت يوافق ما نقله صاحب التكملة عن الأزهري . ( 4 ) هو قول أبي عبيدة كما في الصحاح . ( 5 ) في نسخة ثانية من القاموس : استوقرت . ( 6 ) سورة القارعة : من الآية : 7 .