وفي صِفَة متعلم القرآن : يُغْفَرُ لأَبَوَيْهِ إذا كان مُسَدَّدَينِ أَي لازِمَيِ الطَّريقةِ المُسْتَقِيمةِ . ويُروَى بكسر الدَّال . وقال أبو عَدْنانَ : قل لي جابِرُ : البَذِخُ الذي إذا نازَعَ قَوماً سَدَّدَ عليهم كل شيء قالوه ، قلت : وكيف يُسَدِّدُ عليهم ؟ قال : يَنْقُضُ عليهم كلَّ شيء قالوه . وفي المثل سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ وسيأتي . ومن المجاز : هو يَسُدُّ مَسَدَّ أَبيه ، ويسُدُّونَ ( 1 ) مَسَدَّ أَسلافِهم . وسِدَادُ البَطْحَاءِ ، بالكسر : لَقَبُ أَبي عَمْرو عبيدةَ بنِ عبدِ مَنَافٍ ، وهو أَخو هاشمٍ والدِ عبد المطلب . وقد انقرضَ وَلَدُه . وأَتتْنا رِيحٌ من سَدَادِ أَرضِهِم : من قَصْدِهَا ، وهو مَجَازٌ . وسُدُودُ بالضّمّ ، كأَنَّه جمع سَدٍّ : قرية بفلسطين ، وأخرى بمصر ، في المُنُوفِيَّةِ . ويقال في الأَخيرة : أُسْدُودُ أَيضاً . ورجل سَدَّادٌ ، ككَتَّان : مُستقيمٌ . والمَسَدّ : قَرْيَة بالمغرِب . وسَدِيدَةُ بنت أَحمد بن الفَرج الدَّقَّاق . وسَدِيدَةُ بنت أبي المُظفر الشاشيّ . سمع منهما أبو المحاسن القُرَشيّ . والسُّدُّ ، بالضم : ماء سماءٍ ، جَبَلُ شَوْرَانَ مُطِلٌّ عليه ، نقلَه الصاغانيُّ . وهو غير الذي لِغَطفانَ . [ سرد ] السَّرْدُ : الخَرْزُ في الأَدِيم والنَّعْل وغيرِهمَا ، والسَّرَّاد : الخَرَّاز . والخَرْزُ مَسْرودٌ ومُسَرَّدٌ . وسَرَدَ خُفَّ البَعِيرِ سَرْداً : خَصفَه بالقِدِّ كالسِّرَاد بالكسر ، والسَّرْدُ : الثَّقْبُ وأَنشد ابن السِّيد في الفَرْق : كأَنَّ فُروجَ اللأْمةِ السَّرْدِ شَدَّهَا * عَلى نَفْسِهِ عَبْلُ الذِّرَاعَيْنِ مُخْدِر كالتَّسْرِيد ، فيهما والإِسرادِ في الأَخير فقط ، تقول : سَرَدَ الشيءَ سَرْداُ ، وسَرَّدَه وأَسْرَدَه ، إذا ثَقَبَه . والسَّرْد : نَسْجُ الدِّرْعِ ، وهو تَداخُلُ الحلقِ بعضها في بعض . والسَّرْد : اسمٌ جامعٌ للدُّروع وسائِرِ الحََلَق وما أَشبهَها من عَمَلِ الحلق ، وسُمِّيَ سَرْداً لأَنه يُسْرَد فيُثْقَب طَرَفا كُلِّ حَلْقَة بالمِسمَار ، فذلك الحَلَق المِسْرَدُ . والمِسْرَدُ هو المِثْقَب ، وهو السِّرَاد ، بالكسر . وقوله عز وجل : " وقَدِّرْ في السَّرْدِ " ( 2 ) قيل هو أَلاَّ يَجْعَل المِسْمَارَ غليظاً ، والثُّقْبَ دَقِيقاً فيفْصِمَ الحَلَق ، ولا يَجْعَل المسمارَ دَقيقاً والثقبَ واسِعاً ، فيتَقَلْقَل أَو يَنْخَلع أَو يَتقَصَّف ، اجْعَلْه على القَصْد ، وقَدْرِ الحاجة . وقال الزّجّاج : السَّرْد : السَّمْرُ وهو غيرُ خارجٍ من اللُّغَة ، لأن السَّرْد تَقْدِيرُك طَرَفَ الحَلْقَة إلى طَرَفِها الآخرز ومن المجاز : السَّرْد : جَوْدَةُ سِيَاق الحَدٍث ، سَرَدَ الحَديثَ ونَحْوَه يَسرُدُه سَرْداً ، إذا تابَعه ، وفُلانٌ يَسْرُد الحديثَ سَرْداً وتَسَرَّدَه ، إذا كان جَيِّدَ السِّيَاقِ ، وسَرَدَ القرآنَ : تابعَ قِرَاءَتَه في حَدْر ، منه . والسَّرْد : ع ببلاد أَزْدٍ ، جاءَ ذكره في الشِّعْرِ مع أَبارع ( 3 ) . والسَّرْد : مُتَابَعةُ الصَّومِ ومُوالاتُه وسَرِدَ ( 4 ) فلانٌ ، كفَرِحَ : صارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ وُيواليه ويُتابِعُه . وفي الحديث : أَن رَجلاً قال له يا رسول الله : إِني أَسْرُدُ الصِّيَامَ في السفرِ ، فقال : إن شئت فصُمْ ، وإن شئت فأَفْطِرْ . والسَّرَنْدَي ، كسَبَنْتَى : الجَرِئُ السريعُ في أُمورِهِ إذا أخذ بها عن ابن دُرَيْد ( 5 ) . وقيل : الشَّدِيدُ ( 6 ) والأُنثى سَرَنْداة . وقال سيبويه : رَجُلٌ سَرَنْدَى مُشْتَقُّ من السَّرْد ، ومعناه الذي يَمضِي قُدُماً . والسَّرَنْدَي : اسم رجل ، وهو شاعِرٌ من بني التَّيْمِ كان

--> ( 1 ) الأساس : وهم يسددون مساد أسلافهم . ( 2 ) سورة سبأ الآية 11 . ( 3 ) كذا ولم ترد " أبارع " في معجم البلدان ولا في معجم البكري ، وقد ورد السرد في شعر للشنفرى قال : كان قد ، فلا يغررك مني تمكثي * سلكت طريقا بين يربغ فالسرد ( 4 ) في التهذيب واللسان : سرد فلان الصوم . ( 5 ) الجمهرة 3 / 398 . ( 6 ) في القاموس : " والشديد وهي بهاء " .