الضَمْزَر : الغليظةُ اللَّئيمةُ ومن النساءِ أيضاً : عَضَادٌ ، عن المؤرِّج أَيضاً . والعَضَاد أَيضاً : الغَليظة العَضُدِ مِنْهُنّ ، ولا يَخْفَى ، أَنَّه مع ما قَبْلَه تَكرارٌ مَحْضٌ . والعِضَادُ : ككِتَابٍ : ما شُدَّ في العَضُدِ من الحِرْز ( 1 ) والدُّمْلج ، كالمِعْضَادِ والمِعْضَد . والمِعْضَادُ حَدِيدةٌ كالمِنْجَلِ ليس لها أُشُرٌ ، يُربَطُ نِصَابُها إلى عصاً أَو قَناةٍ ، ثم يَهْصُرُ بها الرَّاعِي فُروعَ غُصونِ الشَّجَرِ على إِبلهِ أَو غنمِه ، قال : كأَنَّما تُنْحِي على القَتَادِ * والشَّوْكِ حَدَّ الفَأْسِ والمِعْضادِ وعُضْدانً ( 2 ) ، بالضمّ ، قَلْعَةٌ باليمن من قلاعِ صنعاءً ، نقله الصاغاني . والمِعْضاد أيضاً : سيفٌ للقصابِ يقطعُ به العظَامَ عن ابن شُمَيلٍ . والمِعْضَدُ والمِعْضَاد : ما عَضَدْتَهُ في العَضُدِ منْ سَيْرٍ ونحْوِه ، كالحِرْزِ ، عن ابن دُرَيْدٍ ، ويقال له بالفارسية : بازُوبَنْد . والمِعْضاد : سَيْفٌ يُمْتَهَنُ في قَطْعِ الشَّجَرِ ، كالمِعْضَدِ ، أنشد ثعلب : * سَيْفاً بِرِنْداً لم يَكُنِ مِعْضَادَا * وعُضَيْدَةُ بن عَبَّاس الظِّهْرِيًّ ، كجُهَيْنَةَ : مُحَدِّثٌ ، منسوبٌ إلى الظهرِ بالكسر ، قال ابنُ الأَثِيرِ : هو بَطْنٌ من حِمْيَر ، وسيأْتي ، يَرْوِي عن أَبِيه ، عن جَدِّه ، وعنه ابنُه يَعقوبُ بنُ عُضَيْدَةَ . واليَعْضِيدُ ، كَيَبْرِينَ ، وفي بعض النسخ : كيَقْطين : بَقْلَةٌ زَهرُها أَشدُّ صُفْرةً من الوَرْسِ ( 3 ) ، وقيل : هي من الشَّجَرِ ، وقيل : من بقول الرَّبيعِ ، فها مرارةٌ . كذا في المحكم . وقال أبو حنيفة : هي بَقْلَةٌ من الأَحرارِ ، مُرَّة ، لها زَهرْةٌ صَفراءُ تَشْتَهِيها الإِبِلُ والغَنَمُ ، والخَيْلُ أَيضاً تُعجَب بها وتُخْصِب عليها ، قال النابغةُ ووصف خيلاً : يَتَحَلَّبُ اليَعْضِيدُ من أَشْدَاقِها * صُفْراً مَناخِرُها من الجَرْجارِ وقيل : هي الطَّرْخَشْقُوقُ ، وفي التهذيب : التَّرْخَجْقُوق . ورَمَى فأَعْضَدَ : ذَهَبَ يَمِيناً وشمَالاً ، كعَضَّدَ تَعضيداً ، وهذا مِمَّا استُدرِك به على اللِّسَان . ومن المجاز : هُنَّ رافلاتٌ في الوَشْيِ المُعَضَّد . المُعَضَّد ، كمُعَظَّمٍ : ثوبٌ لهُ عَلَمٌ في مَوْضِعِ العَضُدِ من لابِسِهِ ، قال زُهَيْر ، يصف بقرةً : فجالَتْ على وَحْشِيِّها وكأَنَّها * مُسَرْبَلَةٌ من رازِقِيٍّ مُعَضَّد وقيل : ثَوبٌ مُعَضَّد : مُخَطَّط على شَكْلِ العَضُدِ . وقال اللِّحْيَانِيُّ : هو الذي وَشْيُه في جوانِبِهِ . وفي الأَساس : ثَوبٌ مُعَضَّد : مُضَلَّع ( 4 ) . والمُعَضِّدُ كَمُحَدِّثٍ بُسْرٌ يَبْدُو التَّرْطِيبُ في أَحَدِ جانِبَيْهِ وبُسْرَةٌ مُعَضِّدة . واعْتَضَدْتُه : جَعَلْتُه في عَضُدِي واحتَضَنْته ، كتَعَضَّدْته ، ومنه قول الحَرِيرِيّ : اعتضَدَ شِكْوتَه ، وتَأَبَّط هِرَاوَتَه . والاعتِضادُ : التَّقَوِّى والاستعانةُ ، يقال : اعتضَدتُ به ، أَي استَعَنْت بِه . واستعضَدَ الشَّجَرةَ : عَضَدَها ، أَي قَطَعَها بالمِعْضَدِ ، عن الهَرَوِيّ . واستَعْضَدَ الثَّمَرَةَ : اجتَناها ، قال الهَرَويّ : ومنه حديث طَهْفَةَ : وتَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ أَي نَقطَعه ونَجْنِيه من شَجَرِهِ للأَكْل . يقال : عَضَدَ واستَعْضَد ، وعَلاَ واستَعْلَى ، وقَرَّ واستَقَرَّ . ورجُلٌ عُضَادِيٌّ ، مُثَلَّثَةً ، الفتح والكسْر عن الكِسائِيِّ : عَظِيمُ العَضُدِ ، وأَعْضَدُ ، دَقِيقُها . وقد تقدَّم . والعَضَدِيَّةُ محرَّكَةً ماءٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ ، وفي التكملة : غَرْبِيَّ فَيْدَ ، قريبٌ من أَجَإِ وسَلْمَى .

--> ( 1 ) المحكم : الخرز . ( 2 ) القاموس والتكملة ، وقيدها صاحب معجم البلدان عضدان ضبط قلم . ( 3 ) تشبه الهندبا البرية اه عاصم . ( 4 ) عبارة الأساس : وهن رافلات في الوشي المعضد وهو المضلع .