التُّسْتَرِيّ وآخَرينَ ، وقد وقع في مُسنَد البَزَّار : حدَّثنا محمّد بن زَبَادٍ عن عَمْرو بن عاصمٍ . وأَبو الزُّبْدِ ، بالضّمّ : مُحَمّد بن المُبَارَكِ بن أَبي الخَير العامِرِيُّ ، هكذا ضبطَه الحافظ في التبصير والصاغانيُّ . وتَزَبَّدَه ابْتَلَعَهُ ابتلاعَ الزُّبْدةِ كقولِهِم : حَذهَا حَذَّ العَيْرِ ( 1 ) الصِّلِّيَانَةَ أَو تَزَبَّده : أَخَذ صَفْوَتَهُ ، وكلّ ما أُخِذَ خالِصُه فقد تُزُبِّد ، وإِذا أَخَذَ الرَّجلُ صَفْوَ الشيءِ قيل تَزَبَّدَه . وعن أَبي عَمْرو : تَزَبَّدَ فُلانٌ اليَمِينَ فهو مُتَزبِّد ، إِذا حَلَفَ بها وأَسرع إِليها ، وأَنشد : تَزَبَّدَها حَذَّاءَ يَعْلَم أَنَّه * هو الكاذِبُ الآتِي الأُمُورَ البَجَارِيَا الحَذَّاءُ : اليمينُ المُنْكَرةُ . والزَّبِدُ كَكَتِف اسم فَرَس الحَوْفَزَانِ بن شَرِيكٍ . واسم الحَوْفَزَانِ بن شَرِيكٍ . واسم الحَوْفَزَانِ : الحارث . والزَّعْفَرَان أَيضاً له . وهو الزَّعْفَرَان بن الزَّبِدِ . وزُبْدَة بنْت الحارِثِ ، بالضّمّ أُمّ عليٍّ أُخت بِشْر الحافِي ( 2 ) ، قُدِّس سِرُّه . والحَسَن بْن مُحَمّد بن زُبْدَة ، بالضّمّ : مُحَدِّث كُنيته أَبو عليّ القَيرَاوانيّ ، عن عليّ بن مُنِير الخَلاَّل . وزَبْدُ بنُ سِنَانٍ ، بالفتح فالسكون ، وقال الحافظ : ومنهم من ضَبطَه بالتحتية . وزَبَدٌ بالتحريك : اسم أُمّ وَلَدِ سَعْدِ بنِ أَبي وَقَّاصٍ ، رضي الله عنه . وزُبَيْدَةُ ، مصغّراً ، لَقَبُ امرأَة الرَّشِيدِ الخليفةِ العباسِيّ ، لنَعْمَةٍ كانت في بَدَنِهَا ، وهي بِنْتُ جَعْفَر ابنِ المَنْصُورِ وأُمُّ الأَمِينِ محمَّدِ بن هارونَ . وزُبَيْدُ بنت إِسماعيلَ بن الحسنِ البغدادِيّة ، أَجازَ لها أَبو الوَقْت ، تُوفِّيَتْ سنة 628 . والزُّبَيْديَّةُ ، بالضَّمِّ : بِرْكَةُ ماء بطرِيقِ مَكَّةَ المَشرَّفة ، قُرْبَ المُغيثَة . والزُّبَيْدِيّة : ة ، بالجِبَال ، وأُخرَى بوَاسِطَ . وهي أَيضاً مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ وأُخْرَى أَسْفَلَ مِنْهَا ، نِسْبَةُ كلٍّ منها إِلى زُبَيْدَة َ المذكورةِ . * ومما يستدرك عليه : من الأَمثال : قد صَرَّحَ المَحْضُ عن الزَّبَدِ في الصِّدْق يحصُل بعد الخَبَرِ المظنون . ويقال " ارتْجَنَت الزُّبْدةُ " إذا اختلَطَتْ باللَّبن ، فلم تَخلُصَْ منه . يُضْرَب في الأَمرِ المُشْكل لا يُهتَدَى لإِصلاحه . وتَزَبَّدَ الإِنسانُ ، إِذا غَضِبَ وظَهَر على صِمَاغَيْه زَبَدَتانِ . وأَزْبَدَ الشَّرابُ ( 5 ) . ومن المجاز : زَبَّدَت المرأَةُ القُطْنَ : نَفَشَتْه وَجوَّدَتْه حتَى يَصْلُح لأَن تَعْزِلَهُ ، والتَّزْبِيد : التنفيش . وكان ( 6 ) لقاؤُك زُبْدَةَ العُمُرِ . وزَبَّدتُه ضَرْبَةً أَورَمْيَةً : عجَّلتُهَا له ، كَأَنّي أَطعَمتُه بها زُبْدةً . وفلانٌ يُزَابِدُ فُلاناً : يُقَارِضُه ( 7 ) الكلامَ ويوازِرُه به . وأَزْبدَ ( 8 ) : اشتدَّ بَيَاضُه ، وأَبيضُ مُزْبِدٌ ، نَحْو يَقَقٍ ، وكلُّ ذلك مَجَاز . وزَبِيدُ ، كأَمير : قَرْيَةٌ من بلاد أَفريقيَّة بساحلِ المَهْدِيَّة . وزُبْدَان ، كعُثْمَانَ : مَنزِلٌ بينَ بَعْلَبَكَّ ودِمَشْقَ ، والزَّبْدَانِيّ ، بفتح فسكون ( 9 ) : نَهْرٌ من أَنهار دِمَشْقَ . وأَبو طالبٍ يحيَى بن سعيدِ بنِ زَبَادَة ، كسَحابَةَ : شيخُ الإِنشاءِ ، مات سنة 594 . وهِبَةُ اللهِ بن محمّد بن جَرِيرٍ الزَّبَدَانِيّ ، محرَّكَةً ، روَى عن ابن مُلاعبٍ حُضوراً .

--> ( 1 ) في الأساس : جذها جذ ، والحذاد والجذاد : القطع . ( 2 ) وهو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال الروزي ، تزيل بغداد ، أبو نصر الحافي الزاهد . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله قد صرح المحض ، قال في اللسان : يعنون بالزبد رغوة اللبن ، والصريح : اللبن الذي تحته المحض " . ( 4 ) اللسان : للأمر . ( 5 ) عن الصحاح وبالأصل " السراب " . ( 6 ) الأساس : كأن لقاءك . ( 7 ) عن الأساس وبالأصل " يعارضه " . ( 8 ) في الأساس : وأزبد الشئ . ( 9 ) في معجم البلدان بفتح أوله وثانيه ودال مهملة .