وفي حديث أَبي حَدْرَدٍ ( 1 ) : فَرَمَيْتُه على جُرَيْدَاءِ بَطْنِه ( 2 ) أَي وَسَطِه ، وهو موضع القَفا المنجردِ ( 3 ) عن اللَّحْم ، تصغير الجَرْدَاءِ . ومن المَجاز : خَدٌّ أَجْرَدُ : لا نَبَاتَ به . وكا للنّبيّ صلَّى اللّه عليه وسلّم نَعْلانِ جَردَاوَانِ ، أَي شَعرَ عَليهما . والتّجريد : التّشذيب . وعن أَبي زيد : يقال للرجل إِذا كان مُستحيِياً ( 4 ) ولم يكن بالمنبسِط في الظُّهور : ما أَنت بمنْجرِد السِّلْك ، وهو مَجَاز ، والَّذي في الأَساس : ما أَنت بمنْجرِد السِّلْك أَي لست بمشهور . وانجرَدَت الإِبلُ من أَوْرِهَا ، إِذا سقَطَتْ عنها . وتَجَرَّدَ الحِمَارُ : تَقدّمَ الأُتُنَ فخَرَجَ عنها . ورَجلٌ مُجْرَدٌ ، كمُكْرَم : أُخرَجَ من ماله ، عن ابن الأَعرابيّ . ويقال : تَنَقَّ إِبلاً جَرِيدةً ، أَي خِياراً شِدَاداً . والمجرود : المقشور ، وما قُشِرَ عنه : جُرَادَةٌ . ومن المَجازِ : قَلْبٌ أَجردُ ، أَي ليس فيه غِلٌّ ولا غِشّ . والجَرْداءُ : الصَّخرةُ الملساءُ . ومن المَجاز : لَبنٌ أَجرَدُ : لا رغْوَةَ له ( 5 ) ، قال الأَعشي : ضَمِنَتْ لنا أَعْجازَه أَرْماحُنا * مِلْءَ المَرَاجلِ والصَّريحَ الأَجْرَدَا وناقَةٌ جَرْداُ : أَكولٌ . وأَبو جَرَادةَ : عامرُ بن رَبيعةَ بن خُوَيْلد بن عَوْف بن عامرِ ، أَخي عُبَادةَ وعُمَر . وَوَالد خَفاجةَ بن عقيل أَخي قُشَيرٍ وجَعْدةَ والحَريشِ أَولادِ كَعْبٍ أَخي كِلاب ابني ربيعَةَ بن عَامر بن صَعْصعة ، صاحب عليّ رضي اللّه عنه ، وهو جَدّ بني جَرَادَةَ بحَلَب . وقرأْت في معجم شيوخ الحافظ الدِّمياطيّ قال : عيسَى بن عبد اللّه بن أَبي جَرادةَ ، نقل من البصرة مع أَبيه سنة إِحدى وخمسين ، في طاعونِ الجارف إِلى حَرّانَ ثم إِلى حَلَب ، فولَد بها موسى ووالد موسى هارُونَ وعبدَ اللّه ، فهارُونُ جَدّ بني العَدِيم ، وعبدُ اللّه جَدّ بني أَبي جَرَادَة . انتهى . وجردو : قَريَة بالفيّوم . وجَرَدُ القَصِيم من القَريتين على مَرْحَلَةٍ ، وهما دون رَامَةَ بِمرْحَلةٍ ، ثم إِمَّرَة الحِمَى ثم طِخْفَة ثم ضَرِيّة . والمِجْرَد كمِنْبَر : مِحَلَجُ القُطْنِ . وكمُعَظَّم : الذَّكَرُ ، كالأَجْرد . والجَرَدَةُ ، محرّكَةً ، من نواحِي اليَمامَة ، بالفتح نَهرٌ بمصر مخرجُه من النّيل . والجَرْدَاءُ : فرسُ أَبي عَديّ بن عامر ابن عُقَيْل . والمجرود : مَن جَرَدَه السَّفَرُ أَو العَمَلُ . والجَرْدَة والتَّجْرِيدة : الجَرِيدة من الخَيْل . وتَجرِيدةُ عامرٍ : قَرْيةٌ بشرقيّةِ مصرَ . وخُسْرُ وجِرْد : قَرْيَة من ناحِيةِ بَيْهقَ . وبقِيَ من الأَمثال قَولهم أَحْمَى من مُجِير الجَرادِ وهو مُدْلِجُ بن سُوَيْدٍ الطائيّ . وأَجَارِدُ ، بفتح الهمزة : اسم مَوضع ، كذا عن ابن القطّاع . والجارُود بن المُنذر صحابيّ ، وهو غير الّذِي ذكرَه المصنّف ، روى عنه ابنِ سِيرين والحَسنُ شيئاً يَسيراً . وجَرادٌ أَبو عبد اللّه العقيليّ ، وجَرَاد ابن عَبْسٍ من أَعْراب البَصرة ، صحابِيَّانِ . وأَبو عاصمٍ الجَرَادِيُّ الزاهِدُ ، كان في عصْرِ مالِكِ بن دينارٍ ، نُسِبَ إِلى جَدٍّ له . وجُرَادَةُ ، بالضمّ : ماءٌ في دِيار بني تَميم . وجَرْدَانُ ، كسَحْبَانَ : بلدٌ قُرْبَ زَابُلِسْتانَ ( 6 ) بين غَزْنَة وكابُلَ ، به يَصيف أَهْلُ أَلَبَانَ . والجِرَادُ ، كَكِتَاب : بادية بين الكوفة والشام

--> ( 1 ) الأصل واللسان وفي النهاية : ابن أبي حدره . ( 2 ) النهاية واللسان : متنه . ( 3 ) الأصل واللسان ، وفي النهاية : المنجرد . ( 4 ) التهذيب : مختتيا . ( 5 ) التهذيب : عليه . ( 6 ) معجم البلدان : كابلستان .