قَومٌ من الرُّواة ، منهم الحَسن بن عليّ بن موسى بن الخليل البَرْقَعِيديّ ، وأَحمد ابن عامر بن عبد الواحد الرَّبَعيّ البَرْقَعِيديّ ، سَمِعَا وحَدَّثَا . وكذا في المعجم . [ برند ] : سَيْفٌ بِرِنْدٌ ، كفِرِنْد : عليه أَثَرٌ قَديمٌ ، عن ثعلب . وأَنشد . * سَيفاً بِرِنْداً لم يكنْ مِعْضَادَا * وفي نُسخة : بِرَنْد ، كفِطَحْل أَو البَرِنْد بَفَتْح فكسْر وتُفتح راؤُه ، كلتاهما عن الفرّاءِ : الفِرِنْد ، وسيأْتي بيانُه . والمُبَرْنِدَةُ : المرأَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ ، قيلَ إِنّه ليس بعربيّ ، ولذا تَوقَّف فيه بعضٌ . وعَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْدِ الشامي وهاشمُ بن البِرِنْد ، مُحدِّثانِ . وحفيد الأَوّلِ إِبراهيمُ بنُ محمّد بن عَرْعَرَةَ الحافظ ونافِلته إِسحاقُ بن إِبراهيمَ البِرِنْدِيّ ، وأَمّا هاشمٌ فإِنّ الصّوابَ في ضبْط والدِه كأَمير ( 1 ) ، كما هو مضبوط في التكلمة والتبصير . [ بزد ] : بَزْدَة ويقالُ بَزْدوه ، قد أَهمله الجوهريّ ، وهي ة من أَعمالِ نَسَفَ ، بَزْدَة ويقالُ بَزْدوه ، قد أَهمله الجوهريّ ، وهي ة وأَعمالِ نَسَفَ ، وهي قلعةٌ حَصينَة على سِتّة فراسَخَ منها . والنِّسبة إِليها بَزْديّ وبَزَدوِيّ ، منها دِهْقانُها المُعمَّر مَنصورُ بن قُرَيْنَة أَو مُزَينَةَ وهو الصَّحيح ، آخرُ من حَدَّثَ بالجامعِ الصّحيح عن الإِمام أَبي عبد اللّه محمّد بن إِسماعِيلَ البُخَاريّ رضي اللّه عنه ، مات سنة 329 . وأَبو الحسن عليّ بن محمّد بن الحُسين بن عبد الكريم البَزْدَويّ ( 2 ) الفقيه الحَنفيّ بما وراءَ النَّهر ، روَى عنه صاحبُه أَبو المعالِي محمّد بن نصْر بن منصور المدينيّ الخَطيب بسَمَرْقَنْدَ ، وابنه القاضي أَبو ثابتٍ الحسنُ بن عليّ البَزْدَويّ ( 3 ) ، مات بسمَرْقَنْدَ سنة 555 . * ومما يستدرك عليه : بَزْدَانُ من قُرَى الصُّغْد . وبازِبْدَي ، بكسر الزّاي وفتح الدّال المهملة ممال الأَلف ( 4 ) : كُورة في غَربيّ دِجْلَةَ قُربَ باقِرْدَي ، من ناحِيَة جزيرةِ ابن عُمر ، وبالقُرب منها جَبلُ الجُودِيّ ، وقَرْيَةُ ثمانينَ ، نُسب إِليها أَبو يَعْلَى ( 5 ) المُثنّى بن يَحيى بن عيسى بن هِلالٍ التّميميّ البازِبْدَاويّ ، جدّ الحافظ أَبي يَعْلَى أَحمدَ ابنِ عليّ بن المُثنَّى . وقال بعضُ الشُّعراءِ يُفضِّلها على بغدادَ : بقَرْدَي وبازِبْدَي مَصِيفٌ ومَرْبَعٌ * وعَذْبٌ يُحَاكِي السَّلْسَبِيلَ بَرُودُ وبَغْدَادُ ما بَغدادُ أَمّا تُرَابُها * فحُمَّى وأَمّا بَرْدُهَا فشَديدُ كذا في المعجم . * ومما يستدرك عليه : [ بسد ] : بُسَّد كسُكّر : أَصْل المَرْجان ، يَنبُت في البحر ، وليس في المعادن ما يُشبِه النَّبَاتَ غَيره ، ذَكرَه غَير واحدٍ من العلماءِ . [ بشند ] : وبَشَنْدُ كسَمَنْد ، والشين معجمة ، قرية بمصر . [ بشجرد ] [ بشغرد ] [ بشقرد ] : وباشْقِرْد . ويقال بالغَين بدل القاف . وباشْجِرد بالجيم : بلادٌ بين القَسْطنطينيّة وبُلغَار . [ بصد ] : وبَصِيدَا ، بفتح الموحّدة وكسرِ الصاد المهملة وسكون التّحتيّة ، من قُرى بَغْداد . [ بعد ] : البُعْدُ ، بالضَمّ : ضِدُّ القُرْب ، وقيل خِلاف القُرْب ، وهو الأَكثر ، وهو م أَي معروف . والبُعْد : المَوْتُ . والّذي عَبَّرَ به الأَقدمون أَنّ البُعْد بمعنَى الهلاكِ كما في الصّحاح وغيره ويقال إِنّ الّذي بمعنَى الهلاكِ إِنّما هو البَعَد ، محركةً ، وفِعلُهما ككَرُمَ وفَرِحَ - ظَاهِرُه أَن فِعلهما مَعاً من البابين بالمَعنَيين ، وليس كذلك ، فإِنّ الأَكثرَ على منْع ذلك والتفرقَةِ بينهما ، وأَنَّ البعد الّذي هو خِلاف القُرْب الفِعل منه بالضمّ ككَرُمَ ، والبَعَد ، محرَّكةً ، الذي هو الهَلاك الفِعْل منه بَعِدَ بالكَسْر ، كفَرِح . ومَنْ جوَّزَ الاشتراكَ فيهما أَشار إِلى أَفصحِيَّة الضّمّ في خِلافِ القُرْب ، وأَفصحيّة

--> ( 1 ) في التكملة : هاشم بن البريد على فعيل . ( 2 ) عن اللباب ومعجم البلدان وبالأصل " البزودي " . ( 3 ) في معجم البلدان : سنة 557 . ( 4 ) في معجم البلدان : بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة ، مقصور . ( 5 ) في اللباب ومعجم البلدان : أبو علي .