والمُخّ : فَرَسُ الغُرَاب بن سالم ، والمُخُّ : خَالِصُ كلِّ شْيءٍ ، يقال : هذا من مُخِّ قَلْبِي ومُخَاخَتِه ، كنُخِّه ونُخَاخَتِه ، أَي من صافِية . وفي الحديث الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ ، أَي خالِصُهَا . ج مِخَاخٌ كحِبَابٍ وحُبِّ وكِمَام وكُمٍّ ، وَمِخَخَةٌ ، كعِنَبةٍ . وفي حديث أُمِّ مَعْبَدٍ فَجَاءَ يَسوقُ أَعْنُزاً عِجَافاً مِخاخُهنَّ قليل ، وإِنّما لم يَقُلْ قليلة لأَنّه أَرادَ أَن مِخَاخَهن شْيءٌ قليل . ومَخَّخَ العَظْمَ وتَمَخَّخَهُ وامْتَخَّهُ ومَخْمَخَهُ وتَمَكَّكَه : أَخْرَجَ مُخَّه . وعَظْمٌ مَخِيخٌ : ذو مُخٍّ . وشاةٌ مَخِيخةٌ ، وناقةٌ مَخِيخةٌ . وأَمَخَّ العَظْمُ : صارَ فيه مُخٌّ ، وأَمَخَّتِ الدّابَّةُ والشَّاةُ : سَمِنَتْ وأَمخَّت الإِبلُ أَيضاً : سَمِنَت ، وقيل هو أَوّلُ السِّمَن في الإِقبال وآخِرُ الشَّحْمِ في الهُزال . وفي المثَل بين المُمِخّة والعَجفاءِ وأَمَخَّ العُودُ ابْتَلَّ وجَرَى فيه الماءُ وأَصْلُ ذلك في العَظْمِ . وأَمَخَّ حَبُّ الزَّرْعِ : جَرَى فِيه الدَّقِيقُ ، وأَصْلُ ذلك في العَظْم . والمُخَاخَةُ ، بالضّمّ : ما خَرَجَ من العَظْمِ في فَمِ ما صِّهِ ، وهي ما تَمصَّصَ منه . وإِبلٌ مَخائِخُ : خِيَارٌ ، جمع مَخِيخة ، يقال : ناقةٌ مَخِيخةٌ . وأَنشد ابن الأَعرابيّ : * بَاتَ يُرَاعِي قُلُصاً مَخَائخَا * وهو مَجاز . وأَمْرٌ مُمِيخٌّ : طويلٌ ، والذي في اللسان إِذا كان طائلاً من الأُمور ( 1 ) . والمَخُّ : الليِّن : * ومما يستدرك عليه ( 2 ) : هؤلاءِ مُخُّ القَوْمِ ومُخَّتُهم : خِيَارُهم . ولا أَرَى لأَمْركَ مُخّاً : خَيْراً . وأَمْرٌ مُمِخٌّ ومُمَخِّخٌ : فيه فَضْلٌ وخَيْر . لسانٌ مُمِخٌّ : حسَنُ الشّفاعة . وله لسانٌ مُمِخٌّ : ذلِقٌ قَوِيٌّ على الكلامِ . وفي مثَل " أَهْونُ ما أَعْمَلْت ( 3 ) لِسَانٌ مُمِخٌّ " . بين المُمِخّة والعَجفاءِ للوَسَطِ . وفي المَثل شَرٌّ ما أَجاءَك إِلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ ، في الحاجَة إِلى اللئيم . [ مدخ ] : المَدْخُ : العَظَمَةُ . رَجلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ : عَظيمٌ عَزيزٌ ، من قَوْمٍ مُدَخَاءَ . ورُوِيَ بَيتُ سَاعَدَةَ الهُذليّ مُدَخَاءُ كلّهم إِذَا ما نُوكِرُوا * يُتْقَى كما يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجرَبُ وعن ابن الأَعرابيّ : المَدْخُ : المَعُونَةُ التَّامَّةُ ، وقد مَدَخَه كمَنَعَه يَمْدَخُه مَدْخاً : أَعانَهُ على خَيْرٍ أَو شَرٍّ . والمادِخُ والمَدِيخ والمِدِّيخُ ، كسِكِّينٍ ، والمُتمَادِخ : العَظِيمُ العَزِيز ، من قَوم مُدَخاءَ . ورجُلٌ مَدُوخٌ ومُتَمادِخٌ : يَعْمَل الشّيْءَ بعَجَلةٍ ( 4 ) . والتَّمَادُخُ : البَغْيُ ، قال : تَمَادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علَيْنَا * فهَلاَّ بالقَنَانِ تَمادَخِينا كالاْمتِدَاخِ ، قال الزَّفَيَان : فلا تَرَى في أَمرِنا انْفِساخَا * من عُقَدِ الحَيّ ولا امتِدَاخَا والتمادُخ : التَّثَاقُلُ ، والتَّقَاعُسُ عن الشَّيْءِ . وقد تَمدَّخت الإِبلُ ، إِذا تَقَاعَسَتْ في سَيْرها ، والذال المعجمة لُغة فيه . وتَمَدَّخَتِ النَّاقَةُ تَلَوَّت وتَعَكَّسَتْ في سَيْرِهَا . وتَمدَّخَ الرَّجُلُ : تَكَبَّرَ وبَغَى . وتَمدّخَت الإِبِلُ : امْتَلأَتْ سِمَناً ( 5 ) .

--> ( 1 ) ومثله في التهذيب والتكملة . ( 2 ) العبارات التالية عن الأساس . ( 3 ) عن الأساس وبالأصل " عملت " . ( 4 ) التكملة : لعجلة . ( 5 ) التكملة : شحما .