منه إِلى المَزرَعَة . وهو دَخيلُ ليستْ فارِسيّةً لَكْنَاءَ ولا عَرَبِيَّةً محضةً . وطَرْخَانُ ، بالفتح ولا تَضُمُّ أَنْتَ ولا تَكسِر وإِنْ فَعَلَهُ المُحدِّثُونَ والصواب الاقتصار على الفتح : اسمٌ للرَّئيسِ الشَّرِيفِ في قومه ، والذي لا يُؤخَذ منه الخراجُ ، أَشار إِليه مُلاّ عليّ القاري ، لُغة خُرَاسَانِيَّةٌ فارِسِيّة ، قال شيخُنا : وبأْتي للمصنّف في بطرق أَنّ الطَّرْخان الّذي يكون تحْت يَدِه خَمسةُ آلافِ رجُل ، وهو دون البِطْرِيق ، ج طَرَاخِنَةٌ . والطَّرْخُونُ : نَبَاتٌ ، معَرَّبٌ ، أَصْلُ عُرُوقِهِ العاقِرْ قَرْحَا ( 1 ) ، ومن خواصّه أَنّه قاطِعٌ شَهْوَةَ الباهِ ليبُوستِه . وطِرِّيخٌ كَسِكِّينٍ : سَمَكٌ صِغَارٌ تُعالَجُ بالمِلْحِ وتُؤْكَل . وطَرْخَاباذُ : ة بجُرْجَانَ . [ طرثخ ] : الطَّرْثَخَةُ ، قال شيخنا : قَضيّةُ اصطلاحِه في مُراعاة تركيبِ الحروف تقديمُ هذِه المادّةِ على طرخ ، وقد خالَفَ ذلك في جميع الأُصول حتّى قيل إِنّهَا الطَّرشَخَة ، بالشين المعجمة لا المثلَّثَة : الخِفَّةُ والنَّزَقُ . قلت : وقد تقدَّم في الصَّرْبَخة هذا المعنَى بعَينه ، فلعلَّ أَحدهما تصحيفٌ عن الآخَر ، ولم يذكُره صاحِبُ اللّسان ولا غَيره ( 2 ) . [ طلخ ] : الطَّلْخُ ، بفتح فسكون ، والطَّمْخ : الغِرْيَنُ ، بكسر الغين المعجمة وسكون الراءِ وفتح المثنّاة التّحتيّة الّذِي تَبْقَى فيه الدَّعامِيصُ فلا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ ، كذا في التهذيب . وقال غيره : الطَّلْخ بَقيّةُ الماءِ في الحَوض والغَدِيرِ . وفي الهِدايَة : الطَّلْخُ : الطِّين الّذي في أَسفلِ الحَوْضِ . والطَّلْخُ : اللَّطْخُ به ، أَي بذلك الطِّينِ . والطَّلْخ : التَّسوِيدُ . وقد رُوِيَ عن النّبيّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم أَنه كان في جِنازة فقال أَيُّكُم يأْتي المدينَة فلا يَدَعُ فيها وَثَناً إِلاّ كَسَرَه ، ولا صُورَةً إِلاَّ طَلَخَهَا ، ولا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه ، معناه سَوَّدَهَا ، وكأَنّه مقلوب ، ومنه اللّيلة المُطْلَخِمَّة ، والميم زائدة . والطَّلْخ : إِفْسَادُ الكتَابَةِ ، وفي بعض الأُمهات ( 3 ) " الكِتَاب ونحوه " ، واللَّطْخ أَعمُّ . والطَلْخ : اللَّطْخُ بالقَذَرِ ، وبه فَسَّرَ ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم . والطَّلْخَاءُ : الامرأَة الحَمْقَاءُ . وطَلْخَاءُ : ع بمِصْرَ ، وهو قَرَيةٌ على النِّيلِ المُفْضِي ، أَي المُوَصِّل إِلى دِمْيَاطَ قُبالةَ المنصورةِ ، وقد دَخَلْتُها . واطْلَخَّ دَمْعُ عينه اطلِخَاخاً : تَفرَّقَ ، وأَنشد الأَزهريّ في ترجمة جَلَخ : لا خَيْر في الشَّيْخِ إِذا ما اجْلخَّا * واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ ولَخَّا ( 4 ) واطْلَخَّ دَمعُه ( 5 ) أَي دَمْعُ عَينه ، إِذا سَالَ . [ طمخ ] : طَمَخَ بأَنفِهِ : تَكَبَّرَ وشَمَخَ . والطَّمْخ : الطَّلْخ ، وقد تقدَّم . والطِّمْخ ، بالكسر : شَجَرٌ يُدبَغُ به يَجيءُ أَديمُه أَحمر ، ويقال له أَيضاً العِرْنَة . * طَمْنِيخ ، بفتح الطاءِ . وسكون الميم وكسر النون من قُرَى مصْر . [ طمرخ ] : الطِّمْرَاخُ لقَبُ والدِ عليِّ بن أَبي هاشِمٍ ، أَو هو بالباءِ الموحدة ، وقد تقدّم قريباً . ولا يَخْفَى أَنَّ في إِعادته هنا تكراراً ، والصّوابُ هو الأَوّل . [ طملخ ] : الطَّمَالِيخُ ، قيل : لا مَفردَ له ، : السَّحَابُ ، جمع سَحَابة ، البِيضُ المُتفرِّقة الرَّقِيقَةُ . [ طنخ ] : طنِخَ الرجلُ ، كَفَرِحَ ، يَطنَخ طَنَخاً ، وتَنِخَ يَتْنَخ تَنَخاً : بَشِمَ واتَّخَمَ ، وغَلَبَ على قَلْبِهِ الدَّسَمُ ، قدَّمَ السَّبَبَ على المسَبَّبِ ، فإِنَّ البَشَمَ والاتّخَام ناشِئان عن غَلَبَةِ الدّسَمِ على القَلْب . وقد جَاءَ في اللِّسان وغيرِه من الأُمَّهات على الأَصل : غَلَب الدَّسَمُ على قَلْبه واتَّخَم منه . فهو طَنِخٌ وطانِخ . وسَمِنَ . وطَنَّخَهُ الدَّسمُ تَطنيخاً وأَطْنَخَه إِطناخاً : أَتْخَمَهُ .

--> ( 1 ) ضبطت في التكملة بفتح القاف . ( 2 ) وردت اللفظة في التكملة وبهامش القاموس : " تأمل هذه الترجمة فإنه لا يلزم من اتحاد المعنى التصحيف لاحتمال ترادفهما على معنى واحد لا سيما والمصنف مطلع ، وعلى فرض تسليم التصحيف فيتعين أن يكون الثاني هو المصحف عن الأول لأنه هو الذي لم يذكره صاحب اللسان ولا غيره كما قال لأحد الدائر كما هو ظاهره اه مصححه " . ( 3 ) وهي عبارة اللسان . ( 4 ) وفي التهذيب : وسال غرب مائه فاطلخا ( 5 ) عن القاموس ، وبالأصل " عينه " .