ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُها * ولَمْ يَكُ في النُّكْدِ المَقَالِيت مَشْخَبُ والوَحْوَحُ : الرَّجلُ الْمَنْكَمِشُ الحَدِيدُ النَّفْسِ . قال : يا رُبَّ شَيخٍ من لُكَيزٍ وَحَوْحِ * عَبْلٍ شَدِيدٍ أَسْرُه صَمَحْمَحِ والوَحْوَحُ : الشَّديدُ ( * ) القُوَّةِ الّذي يَنْحِمُ عند عَمله لِنَشاطه وشِدّته . ورجالٌ وَحَاوِحُ . والوَحْوَحُ : الكَلْبُ المُصَوِّتُ ، كالوَحْوَاحِ ، فيهما ، بل في الثلاثة ، كم في اللسان وغيره . والوَحْوَاح الخَفِيف من الرِّجال . قال أَبو الأَسود العجليّ : مُلازمٍ آثَارَهَا صَيْداحِ * واتَّسَقتْ لزاجرٍ وَحْواحِ والوَحْوَح : طائرٌ ، قال ابن دُريد : ولا أَعرف ما صحّتُها . ونَوَحْوَح الظَّلِيمُ فَوْقَ البَيْضِ ، إِذا رَئِمَهَا وأَظْهَرَ وَلُوعَهُ بها . قال تَميمٍ بن مقُبل : كبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَوَحْوَحَ فَوْقَها * هِجَفّانِ مِرْيَاعَا الضُّحَى وَحَدَانِ ووَحِّ ، بالتشديد مبنياًّ على الكسر ، وفي مؤلفات الغريب : وَحْ وَحْ زَجْرٌ للبَقَرِ . ووَحْوَحَ الثَّوْرُ : صَوَّتَ . ووَحْوَحَ البَقَرَ : زجَرَها . وفي اللسان : وإِذا طَرَدْتَ الثّورَ قلْتَ له : قَعْ قَعْ ، وإِذا . زَجرْتَه قلت له : وَحْ وَحْ . والوَحُّ : الوَتِدُ ، و : ع بل ناحيةٌ من عُمَانَ . والوَحُّ رَجُلٌ فَقِيرٌ . ومنه : أَفْقَرُ مِنْ وَحًّ ويقال : كان وَحٌّ رَجلاً زَجرَ فَقيراً ( 1 ) فَضُرِبَ به المثَل في الحاجَة . أَو من الوَتِدِ ، قاله ابن الأَعرابيّ ، وهو قول المفضّل . * ومما يستدرك عليه : الوَحْوَاحُ : السيِّدُ الرَّئيسُ ، جمْعه وَحَاوِحُ ، وبِه فسَّر ابنُ الأَثير قَول أَبي طالبً يمدح النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : حتّى تُجَالِدَكم عنه وحاَوِحةٌ * شِيبٌ صَنَاديدُ لا يَذْعَرْهُم الأَسَلُ هو جمْعُ وَحْوَاحٍ ، والهاءُ فيه لتأْنيث الجَمْع . ومنه حديث الذي يَعبُر الصِّراطَ حَبْواً وهم أَصحابُ وَحْوَحٍ ، أَي أَصحابُ مَن كان في الدّنيا سِّيداً . ويَجوز أَن يكون من الوَحْوَحَة وهو صَوتٌ فيه بُحُوحةٌ ، كأَنّه يعنِي أَصحابَ الجِدَالِ والخِصَام والشَّغْبِ في الأَسواقِ وغيرها . ومنه حديث عليّ لقَدْ شفَى وَحَاوِحَ صَدْرِي حَسُّكُم إِيّاهم بالنِّصال . قال السُّهيليّ في الرّوض : الوَحَاوِحُ الحُرَق والحَرَاراتُ . ووَحْوحٌ : اسم رَجلٍ ، قال الجَعديُّ يرثيه ، وهو أَخوه : ومنْ قَبْلِه ما قدْ رُزِئتُ بِوَحْوَح * وكان ابنَ أُمِّي والخَيلَ المُصَافِيَا ( 2 ) وليس بصفة ، كما قاله ابن بَرِّيّ . والوَحْوَحُ أَيضاً : وَسَطُ الوادِي ، عن أَبي عُبيد . [ ودح ] : أَوْدَحَ الرّجلُ : أَقَرَّ ، أَو أَقرَّ بالباطِلِ ، حكاه ابن السِّكِّيت ، كذا في التهذيب . وأَنشد : * أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَد حَكَمْ * أَو أَوْدَحَ ، إِذا أَقرّ بالذُّلّ والانقِيادِ لمَنْ يَقُودُه ، نقله الأَزْهَرِيّ عن أَبي زيد ، وأَنشد : وأَكْون على قَرْنَيهِ بَعْدَ خِصائِه * بِنارِي وقد يُخصَى العَتُودُ فيُودِحُ وأَوْدَحَ الرَّجلُ : أَذْعَنَ وخَضَعَ وانْقَادَ . وأَوْدَحَ : أَصْلَحَ الحَوْضَ . وأَوْدَحَتِ الإِبلُ : سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها ، وفي بعض النُّسخ : حسُنت وربَّمَا قالوا أَوْدح \ الكَبْشُ إِذا تَوَقَّفَ ولم يَنْزُ ، أَي لم يَعْلُ . ويقال : ما أَغْنَى عَنِّي وَدَحَةً ولا وَتَحَةً ولا وَذَحة ولا وَشَمة ولاَ رَشَمة . كلّ ذلك محرَّكة ، أَي ما أَغنى عنِّي شيئاً . ووَدْحَانُ : مَوضع ، وقد سَمَّوْا به رجُلاً . [ وذح ] : الوَذَحُ مُحَرَّكةً : ما تَعلَّقَ بأَصْوَاف الغَنَمِ من

--> ( * ) في القاموس : القوي بدلا من الشديد . ( 1 ) كذا بالأصل واللسان ، وفي التهذيب والتكملة : وح كان رجلا فقيرا . ونبه بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية التكملة . ( 2 ) قال ابن بري : ورتى في هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بني عمه ، ووحوحا أخاه .