أَعْدَدْته للخَصْم ذي التَّعَدِّي * كَوَّحْته مِنك بدُونِ الجَهْدِ وفي الأَساس : كَاوَحَه ، إِذا شَاتَمَه وجَاهَرَهُ بالخُصُومة ( 1 ) ورأَيْتهما يَتكاوَحَانِ ، وقد تَكَاوَحَا ، أَي تَمارَسَا وتَعَالَجَا في الشَّرّ بينهما . وقال ابن سِيده : الكَاح : عُرْضُ الجَبَل ، كالكِيحِ ، بالكسر . وقال غيره : عُرْضُ الجَبل ، وأَغْلَظُه ، وقيل : هو سَفْحُه وسَفْحُ سَنَدِه . ج أَكواحٌ . قال ابنُ سيده : وإِنما ذَكرْته هنا لظهور الواو في التكسير . وجمع الكِيح أَكْياحٌ وكُيُوحٌ ، بالضَّمّ . ونقل الأَزهريّ عن الأَصمعيّ : الكِيح : ناحيةُ الجَبَلِ . قال : والوادي رُبَّما كان له كِيحٌ إِذا كان في حَرْفٍ غليظ ، فحَرْفُه كِيحه ، ولا يُعَدّ الكِيحُ إِلاّ ما كان مِن أَصلَبِ الحجارةِ وأَخشنِها ، وكلُّ سَنَدِ جَبلٍ غليظٍ كِيحٌ . والجماعة الكِيحَةُ . وهو كِوَاحُ مالٍ ، بالكسر ، أَي إِزاؤُه . وما أَكاحَهُ : ما أَعْطَاه . [ كيح ] : الكَيَحَ محرّكةً : الخُشُونَةُ والغِلَظ . وعن الليث : أَسْنانٌ كِيَحٌ ، بالكسر . وأَنشد : * ذَا حَنَكٍ كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِلِ * وكِيحٌ أَكْيَحُ : خَشِنٌ غليظٌ ، كَيَوْمٍ أَيَوْمَ ، تأْكيدٌ ( 2 ) . وإِنّما سُمِّيَ سَنَدُ الجَبَلِ كِيحاً لغِلَظِه وخُشونَتِه . وما كاحَ فيه السَّيفُ وما أَكاحَ ، كما حَاكَ ، وسيأْتي في الكاف إِن شاءَ اللّه تعالى . وأَكَاحَهُ : أَهْلَكَه ، وذكره الأَزهريّ في الواو ، وقد نقدّم . فصل اللام مع الحاءِ المهملة [ لبح ] : اللَّبَحُ ، محرّكَةً : الشجاعةُ ، نقلَه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ ، وبه سُمِّيَ رَجلٌ له ذِكْرٌ في كُتبِ الحديث والسِّيَر ، ومنه الخبرُ : تَباعَدَت شَعُوبُ من لَبَحٍ فعاش أَيّاماً . واللَّبَح : الشَّيْخُ المُسِنّ . ولبَحَ كمنع ، وأَلبَحَ ولَبَّحَ ، ذكرَ الأَفعالَ ولم يَتعرّض لمعانيها ، مع أَنَّ قِياسَ التحريك فيه يقتضي أَن يكون فِعْله من حَدِّ فَرِحَ ، فتأَمّل . ولُبَاحٌ كغُرابٍ : ع ( 3 ) . [ لتح ] : لَتَحَه ، كمَنَعَه ، يَلْتَحُه لَتْحاً : ضَرَبَ وَجهَه أَو جَسَدَه بالحَصَى فأَثَّر فيه من غير جَرْح شديدٍ . قال أَبو النَّجم يَصف عَانَةً طَردَهَا مِسْحَلُها وهي تعدُو وتُثِير الحَصَى في وَجْهِه : * يَلْتَحْنَ وَجْهاً بالحَصَى مَلْتوحَا * أَو لَتَحَه : فَقَأَ عَيْنَه بضَرْبِها وروى عن أَبي الهَيْثم أَنّه قال : لَتَحه ببَصَرِه : رَمَاهُ به ، حكاه عن أَبِي الحسن الأَعرابيّ الكِلابِيِّ ، وكا فصيحاً . ولَتَحَ جارِيَتَه لَتْحاً ، إِذا نَكَحَها وجامَعَها ، وهو لاتِحٌ وهي مَلتوحةٌ . ولَتَحَ فُلاناً : ما تَرك عنده شيئاً إِلاّ أَخَذَه . ولَتَحَ بيَدِهِ ضَرَبَه بها على وَجْهٍ أَو جَسَدٍ أَو عَينٍ . ولَتِحَ ، كَفَرِحَ : جَاعَ . والنَّعْت لَتْحَانُ ، وهي لَتْحَى . وفي التهذيب عن ابن الأَعرابيّ : هو رجلٌ لاتِحٌ ولُتَاحٌ ( 4 ) كغُرَاب ، ولُتَحَه ( 5 ) كهُمَزة ، ولَتِحٌ ككَتِفٍ : عاقِلٌ دَاهِية . وقَومٌ لِتَاحٌ ( 6 ) ، وهم العُقَلاءُ من الرّجال الدُّهاةُ . ويقال : هو أَلْتَحُ شِعْراً منه ، أَي أَوْقَعُ على المَعَانِي وفي بعض النُّسخ ( 7 ) : على المعنَى . [ لجح ] : اللُّجْحُ ، بالضّم ، بالجيم قبل الحاءِ : شَيْءٌ يكون في أَسْفَلِ البِئر والجبلِ كأَنّه نَقْبٌ ، وشيءٌ يكون في أَسفلِ الوادِي كالدَّحْلِ ، كاللُّحْج بالحاءِ قبل الجيم ، قال شَمِرٌ :

--> ( 1 ) في الأساس : " كاوحة مكاوحة " . وما ورد هنا قريب من عبارة الجوهري في الصحاح : وكاوحته إذا شاتمته وجاهرته . ( 2 ) وشاهده في التكملة قول رؤبة يصف دلوا : صكت بهمن كيح أكيح * فجئن بعد الصك والتطوح ( 3 ) في معجم البلدان : لباح بالضم ، موضع في شعر النابغة قال : قفا فتبينا أعريتنات * توخي الحي أم أموا لباحا ( * ) في القاموس جسده تقديم وجهه . ( 4 ) الأصل والتهذيب واللسان ، وضبطت في التكملة بتشديد التاء . ( 5 ) كذا بالأصل والتهذيب واللسان وضبطت في التكملة ، ضبط قلم بكسر اللام واسكان التاء . ( 6 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : لتاح . ( 7 ) وهي رواية اللسان ، وفي التكملة : على المعاني .