فَعُول ، بالفتحِ ، بل لا يُعرف في أَوزان الجُموع فَعول بالفتح مطلقاً ( 1 ) . ومن المجازِ الفتُوح : النّاقَة الواسِعَةُ الإِحْلِيل ( 2 ) ، وفي بعض النسخ ( 3 ) : الأَحاليل ، وقد فَتَحَتْ ، كمَنَع ، وأَفْتَحتْ بمعنىً ، والنَّزورُ ( 4 ) مثلُ الفَتوح ، وفي حديث أَبي ذَرٍّ قَدْر حَلْبِ شاةٍ فَتُوحٍ . ونُوقٌ فُتُحٌ . والفُتْحَة بالضَّم : تَفَتُّحُ الإنسانِ بما عِندهَ من مِلْك وأَدَب . وفي نُسخة ( 5 ) : من مالٍ ، بدل مِلْك ، يَتطَاوَلُ أَي يتَفاخر به ، تقول : ما هذِه الفُتْحَة الّتي أَظْهَرتَها وتَفتَّحْت بها علينا . قال ابن دُريد : ولا أَحسبه عربيًّا . وفَتّاح ككَتّان : طائرٌ أَسودُ يُكثرُ تحريكَ ذَنَبهِ ، أَبيضُ أَصلِ الذَّنَب من تَحتِه ، ومنها أَحمر فَتَاتِيحُ ، بغير أَلفٍ ولام ، هكذا في النُّسخ ، وهو غير ظاهر . قال شيخنا : هذا غير جارٍ على قواعدِ العَرب ، فإِنّه لا مانِعَ من دُخُول إلى علي جمع من الجموع ، فتأَمّل . قلت : ولعل الصواب : بغير أَلفٍ وتاءٍ ، كما في اللّسان وغيره ، أَي ولا يُجمع بالأَلف والتاءِ ، وقد اشتبه على المصنّف . والفُتَاحِية ، بالضمّ ، مخففة : طائرٌ آخَرُ مُمشَّق بحمرة ، وفي نسخ اللسان وغيرِه من الأُمّهات : والفُتَحة ، بالضَّمّ ، من غير زيادة الياءِ بعد الحاءِ . ونَاقَةٌ مفَاتِيح ، قال شيخنا : هو مما لا نظير له في المفردات وأَينُقٌ مفاتِحَاتٌ : سِمَان ، حكاها السِّيرافّي . ومن المجازِ فَواتِحُ القُرْآنِ ، هي أَوائِل السُّورِ . وقرأَ فاتِحةَ السُّورةِ وخاتِمَتها ، أَي أَوّلها وآخرها . * ومما يستدرك عليه : ا لمِفْتَحُ ، كمنْبر : قناةُ الماءِ . وكُلّ ما انكشفَ عن شِيْءٍ فقد انفتَحَ عنه وتَفتّحَ . وتَفتُّحُ الأَكمَّةِ عن النَّوْر : تشقُّقُها . ويَومُ الفتْح يَومُ القِيامة ، قاله مُجاهد ( 6 ) . والمُفْتتَحُ ، بصِيغَة اسمٍ المفعول ، ويكون اسمَ زَمان ومكانٍ ومَصدراً ميميَّا ، وهي لغة شائعة فصيحة ، كذا في شرح ديباجة الكَشَّاف للمصنّف ، قال : وأَمّا المُخْتَتَم فغير فَصيحةٍ ، وأَشار إِليه الخفاجيُّ في العناية . وبيت فتاح : واسع ، كما في الفائق . ومن المجاز : الفُتُوحة الحُكُومَةُ كالفِتَاح ، بالكسر . ويقال للقاضي : الفَتَّاح ، لأَنّه يفتح مواضِعَ الحقّ . قال الأَزهريّ : والفتّاح في صفةِ اللّه تعالى : الحاكم . وفي التنزيل : " وهو الفَتَّاحُ العَليمُ " ( 7 ) . وقال ابن الأَثير : هو الذي يفتح أَبوابَ الرِّزق والرّحمة لعباده . والفاتِحُ : الحاكِمُ . وفَتَحَ عليه : عَلَّمَه وعرّفَه ، وقد فُسِّرَ به قولُه تعالى : " أَتُحدِّثُونهم بما فَتَحَ اللّهُ عَليْكُم " ( 8 ) ومنه الفَتْح على القارئ ، إِذا أُرْتِج عليه . وإِذا اسْتَفْتَحَكَ الإِمامُ فافْتَحْ عليه . والفَتْح : الرِّزْق الّذِي يَفتَح اللّه به ، وجمْعه فُتُوحٌ . وفاتَحَ الرَّجلَ : سَاومَه ولم يُعْطِه شيْئاً ، فإِن أَعطاهُ قيل فَاتَكَه ، حكاه ابن الأَعْرَابيّ . وافتِتَاحُ الصَّلاةِ : التكبيرةُ الأُولَى . وأُمُّ الكِتابِ : فاتِحَةُ القُرآنِ . والفَتْحُ : أَن تَفْتَحَ عَلَى من يَستَقْرِئك . وفُتِحَ على فُلانٍ : جُدَّ وأَقْبَلَتْ عليه الدُّنْيَا . وافْتَحْ سِرَّك عَلَىّ لا عَلى فلان . ومَا أَحْسَنَ ما افتُتِحَ عامُنَا به ، إِذا ظَهرتْ أَمَارَةُ الخِصْب . وذَا وَقْتُ افْتتاح الخَراجِ . وكلّ ذلك مَجاز . [ فثح ] : الفَثِحُ كالفَحِثِ ، ككَتِف ، وَزْناً ومعنىً . ج أَفثاحٌ ، وقد تقدَّم في فحث فراجعه . [ فجح ] : الفُجْحُ بالضمّ : قبيلةٌ أَبوهم اسمه فَجُوح ، كصَبور ( 9 ) .

--> ( 1 ) انظر ما لاحظناه قريبا ، وانظر التهذيب 4 / 448 . ( 2 ) ومثله في التهذيب والأساس والصحاح . ( 3 ) كاللسان . ( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الثرور . ( 5 ) مثلها في اللسان . وفي التكملة والتهذيب فكالأصل . وفيهما : " أو أدب " بدل " وأدب . ( 6 ) قاله مجاهد في تفسير قوله تعالى " ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين . قل : يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا . . . " سورة السجدة الآيتان 28 و 29 . ( 7 ) سورة سبأ الآية 26 . ( 8 ) سورة البقرة الآية 76 . ( 9 ) انظر الجمهرة 2 / 57 .