الصَّلاَح . ونَظَر في مَصَالِح النّاسِ ( 1 ) . وهم من أَهْلِ المَصَالِ لا المَفَاسِد ( 2 ) . " واسْتَصْلَح : نَقيضُ اسْتَفْسَدَ " . ومن المجاز : " هذا يَصْلُح لك ، كيَنْصُر ، أَي مِن بابَتِك " ؛ هذا نَصُّ عبارةِ الجَوْهريّ . والبَابَةُ : النَّوْع ، وقد تقدّم . " ورَوْحُ بنُ صَلاَحٍ : مُحَدِّث " . وصالِحَانُ : مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ " . منها أَبو ذَرٍّ محمّدُ بن إِبراهِيم بن عليّ الواعظ ، عن أَبي الشَّيخِ الحافظ وغيرِه ، وعنه حَفيدُه أَبو بكرٍ محمدُ ابنُ عليّ بن أبي ذر ( 3 ) تُوفِّيَ سنة 440 . ومُفْتِي أَصْبَهَانَ أَبو عبد اللهِ أَحمدُ بنُ محمّدِ ابنِ أَيُّوبَ الصَّالِحَانيّ ، وَلدُه أَبو محمّدٍ عبدُ الله ، حَدَّثَ عن ابن مَنْدَة ، وعنه ابنُ مَرْدوَيْه . والصَّالِحيَّة : ة قُرْبَ الرُّهَى " ، من إِنشاءِ الملك الصَّالِح . الصّالِحِيَّة : " مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، و : ة ، بها وبظاهِرِ دِمَشْق ، و : ة ، بمِصْر " نُسِبتَا إِلى الملك الصّالحِ صلاحِ الدِّين يُوسفُ بنِ أَيُّوبَ والدِ المُلوك سُلطَان مِصْر والشام . وسَمُّوْا صَلاَحاً " كسَحَاب " وصُلْحاً " ، بالضَّمِّ " ومُصْلِحاً " ، كمُحْسِن ، " وصُلَيْحاً ، كزُبَيْرٍ ( 4 ) . * ومما يستدرك عليه : قَوٌ صُلُوحٌ : متصالِحون ، كأَنَّهُم وُصِفُوا بالمَصْدرِ . ومَطَرَةٌ صالِحَةٌ ، أَي كثيرةٌ ، من بابِ الكِناية . ومنه قولُ ابن جِنّي : أُبْدِلَت اليَاءُ من الواوِ إِبدالاً صالِحاً ، أَي كثيراً . وصَلاَحِيَةُ الشَّيْءِ ، مخَفّفَةً كطَوَاعِيَة : مصدرُ صَلَحَ ، وليس في كلامهم فَعالِيَّة مشدَّدةً ؛ كذا نقلوه . وصَلَحَتْ ( 5 ) حالُ فُلانٍ . وهو على حالة صالحة . وأَتتْني صَالِحَةٌ من فُلانٍ . ولا تُعدُّ صالِحَاتُه وحَسناتُه ( 5 ) . وصالحٌ النّبيّ عليه السّلام من مشاهير الأَنبياءِ ، كانت منازِلُ قومِه في الحِجْر ، وهو بين تَبوكَ والحِجازِ . والاصْطِلاحُ على أَمْرٍ مخصوصٍ ؛ قاله الخَفاجيّ . ومن المجاز : هذا أَدِيمٌ يَصْلُحُ للنَّعْل . والصّالِحِيّون : مُحَدِّثون ، نِسبة إِلى جَدِّهم . وبنو الصُّلَيْحِيّ : ملوكُ اليَمن . وجَعفرُ بنُ أَحمدَ بن صُلَيحٍ الصُّلَحيّ بضَمّ الصّاد وفتح اللاّم : مُحدِّث . [ صلبح ] : الصِّلِنْباحُ " ، بتقديم النّون على الموحَّدةِ " كسِقِنْطار : سَمَكٌ طويلٌ دَقيقٌ " . [ صلدح ] : الصَّلْدَح ، كجَعفرٍ : الحَجَرُ العَرِيض " ، رواه الأَزهريّ عن اللّيث . " وجَاريةٌ صَلْدَحَةٌ : عَريضةٌ " . عن ابن دُريد : " ناقَةٌ " جَلَنْدَحةٌ : شديدةٌ ، و " صَلَنْدَحَةٌ " ، بفتح الصّادِ واللاّم ، " ويُضَمّ الصّادُ " خاصَّةً : " صُلْبَةٌ " ، وهي " خاصّةٌ بالإِناثِ " دونَ الذُّكورِ . والصَّلَوْدَحُ : الصُّلْتُ الشّديدُ " وعلى الأَوّل ( 7 ) اقتصرَ أَئمّةُ اللُّغة . [ صلطح ] : الصَّلْطَحُ : الضَّخْمُ ، وبهاءٍ : العَريضةُ " من النِّساءِ . واصْلَنْطَحَتِ البَطْحَاءُ : اتَّسَعَتْ " ، قال طُرَيْح : أَنْتَ ابنُ مُصْلَنْطِحِ البِطَاحِ ولمْ * تَعْطِفْ عليك الحَنِيُّ والوُلُوجُ يَمدَحه بأَنّه من صَمِيمِ قُرَيشٍ وهم أَهلُ البَطْحَاءِ . " والمُصَلْطَح والصُّلاَطِح ، كمُسَرْهَدٍ وعُلابِطٍ : العَريضُ " ، يقال : نَصْلٌ مُصَلْطَحٌ ، أَي عَريضٌ . ومَكَان صُلاطِحٌ ( 8 ) ، أَي عَريضٌ . منه قول الساجِع : " صُلاطِحٌ بُلاطِحٌ " ، بُلاطِحٌ ، " إِتْبَاعُ " .

--> ( 1 ) في الأساس : المسلمين . ( 2 ) عبارة الأساس : وهو من أهل المفاسد لا المصالح . ( 3 ) زيادة عن اللباب . ( 4 ) في اللسان والتكملة : وقد سمت العرب : صالحا ومصلحا وصلحا ، " مصغرا عن التكملة " . وزيد في التكملة : وصلاح من أسماء النساء . ( 5 ) كذا في الأساس . ( 6 ) في التكملة : الصلباح . ( 7 ) كذا ، وعبارة التكملة : والصلودح ، والصلودد : الصلب الشديد ، فلعل المراد بالأول : الصودح . ( 8 ) في اللسان : سلاطح بالسين .