وأَهْمَجَه : أَخْفَاه " كأَهْلَجَه . أَهْمَجَ " الفَرَسُ " إِهْمَاجاً : " جَدَّ في جَرْيِه " ( 1 ) فهو مُهْمِج ، ثم أَلْهَبَ في ذلك ، وذلك إِذا اجتَهَدَ في عَدْوِه . وقال اللِّحْيَانيُّ : يكون ذلك في الفَرسِ وغيرِه ممّا يَعْدو . " والهَمِيجُ : الفَتِيَّةُ " الحَسَنَةُ الجِسمِ " من الظِّبَاءِ . و " الهَمِيجُ : " الخَمِيصُ البَطْنِ . أَو " الهَمِيجُ من الظِّبَاءِ : " التي لها جُدَّتَانِ " ، بالضَّمّ ، على ظَهْرهَا سِوَى لَوْنِها ، ولا يكون ذلك إِلاّ في الأُدْم منها ، يَعْنِي البيضَ ؛ وكذلك الأُنثَى بغير هاءٍ . وقيل : هي الّتي لها جُدَّتَانِ " في طُرَّتَيْهَا ، أَو الّتي أَصَابَها وَجَعٌ فذَبَلَ وَجْهُهَا " وبه فُسِّر قولُ أَبي ذُؤَيبٍ يَصف ظَبْيةً : * مُوَشَّحةٌ بالطُّرَّتَيْنِ هَمِيجُ * ( 2 ) " واهْتَمَجَ " الرَّجلُ ، هكذا في النُّسخ ، والّذي في بعض الأُمّهات : " اهْتُمِجَ " ، بالبناءِ للمفعول ، واهْتَمَجت نَفْسُه : " ضَعُفَ من " جَهْدٍ أَو " حَرٍّ أَو غيرِه . و " اهْتَمَجَ " وَجْهُه ذَبَلَ " ( 3 ) . " والهَامِج " : تأَكيدٌ لهَمَجٍ ، و " المتروكُ يَموجُ بَعْضُه في بَعضٍ " ، وهو مَجَاز : * ومما يستدرك عليه : إِبلُ هامِجةٌ وهَوَامجُ : تَشتكِي عن شُرْب الماءِ . ومن المَجَاز : الهَمَجُ : الرَّعَاعُ من النّاس . وقيل : هم الأَخْلاطُ . وقيل : هم الهَمَلُ الّذين لا نِظَامَ لهم . ويقال للرَّعاع من النّاس : إِنما هم هَمَجٌ هامِجٌ . وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه : " وسائرُ النَّاس هَمَجٌ رَعَاعٌ " والهَمَج : رُذالُ النّاس . ويقال : لأُشابَةِ النَّاسِ الّذين لا عقولَ لهم ولا مُروءَةَ : هَمَجٌ هامِجٌ . وقَوْمٌ هَمَجٌ : لا خَيْرَ فيهم . قال حُمَيْدُ ابن ثَوْر : هَميجٌ تَعلَّلَ عن خاذل * نَتيجُ ثلاثٍ بَغيضُ الثَّرَى والهَمَج : ماءٌ وعُيُونٌ عليه نَخْلٌ من المدينة ، من جهة وادي القُرَى . والإِهْمَاجُ : الإِسْماجُ ؛ قال ابن الأَعرابيّ . وهِمَاجٌ ، بالكسر : اسم موضع بعَينه . قال مُزاحمٌ العُقَيْليّ : نَظَرْتُ وصُحْبَتي بقُصورِ حَجْرٍ * بعَجْلَى الطَّرْف غائرةِ الحِجَاجِ إِلى ظُعُنِ الفضِيلَة طالعاتٍ * خِلالَ الرَّمْل وارِادَة الهِمَاجِ وقال أَبو زياد : الهِمَاج : مياهٌ في نِهْيِ تُرَبَةَ ( 4 ) ؛ كذا في المعجم . [ همرج ] : " الهَمْرَجَةُ : الاخْتلاطُ " والالْتبَاسُ كالهَمْرَجِ . وقد هَمْرَجَ عليه الخَبَرَ هَمْرَجَةً : خَلَّطَه عليه . وقالوا : الغُولُ هَمْرَجةٌ من الجِنِّ . الهَمْرَجَةُ : " الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ . و " الهَمْرَجَةُ : " لَغَطُ النّاسِ ، كالهُمْرُجَان ، بالضّمّ " الهَمْرَجَة : " الباطلُ والتَّخْليطُ في الخَبرِ " . وقد هَمْرَجَ عليه الخَبرَ . والهَمَرَّجُ " كعَمَلَّسٍ : الماضِي في الأُمور " . ووَقَعَ القَومُ في هَمَرَّجَةٍ ، بالتَّشْديد أَي اختلاطٍ . قال : * بَيْنَا كذلكَ إِذا هَاجَتْ هَمَرَّجَةُ * أَي اختِلاطٌ وفتْنَةٌ . وقال الجوهريّ الهَمْرَجَةُ : الاختلاطُ في المَشْيِ . قلت : فإِذنْ يَنْبَغِي أَن تُكْتَب هذه المادّة بالمداد الأَسود . [ هملج ] : " الهِمْلاَجُ ، بالكسر ، من البَراذينِ " : واحدُ الهَماليجِ . والبِرْذَوْنُ واحدُ البَراذِين . وهو المُسَمَّى برَهْوَانٍ ، وهو " المُهَمْلَج . و " مَشْيُه " الهَمْلَجَةُ " وهو " فارسيٌّ مُعرَّبٌ " : حُسْنُ سَيْرِ الدّابّة في سُرْعةٍ . وقد هَمْلَجَ . والهِمْلاجُ : الحَسَنُ السَّيْرِ في سُرْعةِ وبَخْتَرَةٍ . وعن ابن الأَعْرَابيّ : " شاةٌ هِمْلاجٌ : لا مُخَّ فيها لهُزالهَا " . وأَنشد : أَعْطَى خَليلي نَعْجَةً هِمْلاجَا * رَجَاجَةً ، إِنّ لها رَجَاجَا ( 5 )

--> ( 1 ) في المجمل : إذا اضطرم في جريه . ( 2 ) صدره في ديوانه 1 / 59 . كأن ابنة السمهي يوم لقيتها . . . ( 3 ) ضبطت في التهذيب واللسان ذبل ضبط قلم . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله تربة . قال المجد وكهمزة واد يصب في بستان ابن عامر . اه‍ " . ( 5 ) الرجاجة الضعيفة التي لا نقي لها . ورجال رجاج : ضعفاء .