" والهَوْبَجَةُ : بَطنٌ من الأَرضِ " ، قاله الأَزهريّ " أَو " المَوضِعُ " المُطمئِنّ منها " ، أَي الأَرْضِ ، أَو الأَرْضُ المرتفِعةُ فيها حَصىً . الهَوْبَجَةُ : " مُنْتهَى الوادِي حيث تَدْفَع دَوافِعُه " . [ و ] ( 1 ) أَصبْنا هَوْبَجة من رِمْث ، إِذا كان [ كثيراً ] ( 2 ) في بطن وادٍ . وقال النَّضْر : الهَوْبَجَةُ : " أَن يُحْفَر في مَناقِعِ الماءِ ثِمادٌ يُسِيلوْنَ الماءَ إِليها " فتمتلئُ " فيَشْرَبونَ منها " وتَعِينُ تِلْك الثِّمادُ إِذا جُعِلَ فيها الماءُ . قال الأَزهريّ : ولما أَرادَ أَبو مُوسى حَفْرَ رَكَايَا الحَفَرِ ( 3 ) قال : دُلُّوني على مَوْضِع بئرٍ تُقْطَعُ به هذه الفَلاَةُ . قالوا : هَوْبَجَةٌ تُنْبِتُ الأَرْطَى بين فَلْجٍ وفُلَيجٍ فحَفَر الحَفَرَ ، وهو حَفَرُ أَبي مُوسى ، بينه وبين البَصْرَة خمسةُ أَميال ( 4 ) . والهَوْبَجَةُ بنُ بُجَيرِ بنِ عامرٍ ، من بني ضَبَّهَ ، قُتِلَ يوم مُؤْتَةَ ، فيُقال إِنّ جَسدَه فُقِدَ ؛ كذا قاله البَلاذُرِيّ . " والهَوابِجُ : رِياضٌ باليَمامة " ، عن الحَفْصِيِّ ، كذا في المعجم . " وهَبَجَه ، كمَنَعه " ، يَهْبِجُ هَبْجاً : " ضَرَبَه " ضَرْباً مُتتابِعاً فيه رَخاوَةٌ . وقيل : الهَبْجُ : الضَّرْبُ بالخَشبِ كما يُهْبَجُ الكَلْبُ إِذا قُتِلَ . وهَبَجَه بالعَصا : ضَرَبَ منه حيثُ ما أَدرَكَ . وفي الصّحاح : هَبَجه بالعَصَا هَبْجاً ، مثل حَبَجَه حَبْجاً : أَي ضَرَبه . والكلْبُ يُهْبَجُ : أَي يُقْتَل . " والهَبَيَّجُ " ، بفتح الأَوّل الثاني والتحتيَّةُ مشدَّدَة : " لُغة في الهَبَيَّخ " بالخاءِ ، وسيأْتي في محلّه إِن شاءَ الله تعالى . [ هبرج ] : " الهَبْرَجُ : المَشْيُ السَّريعُ الخَفيفُ " فيه اختلاطٌ . الهَبْرَجُ : " المُخْتالُ " الذَّيّالُ الطَّويلُ الذَّنَبِ ؛ وهذا عن الأَصمعيّ . الهَبْرَجُ : الرَّجلُ " المُخْلِّط في مَشْيِه " ، وفي نُسخة : مِشْيَتِه . قال أَبو نَصر : سأَلت الأَصمعيَّ مرَّةً : أَيُّ شيْءٍ هَبْرَجٌ ؟ قال : مُخَلِّطٌ في مَشْيِه . الهَبْرَجُ " المُوَشَّى من الثِّياب " ، قال العَجّاج : * يَتْبَعْنَ ذَيّالا مَوشّىً هَبْرَجَا * الهَبْرَجُ والمُوَشَّى واحدٌ . الهَبْرَجُ : " الضَّخْمُ السَّمينُ " من الرَّجال ، " ويُكْسَرُ " في هذا . الهَبْرَجُ : " الثَّوْرُ . و " هو أَيضاً " الظَّبْيُ المُسِنّ " . " والهَبْرَجَةُ : الوَشْيُ ، والاختلاطُ في المَشْيِ " ( 5 ) ، وقد تقدّم عن الأَصمعيّ ما يَشهد لذلك . " والمُهَبْرَجُ ، كمُسَرْهَدٍ ، من الأَوْتار : الفاسِدُ المُختلِفُ المَتْنِ " ، من التكملة . [ هجج ] : " الهَجِيجُ : الأَجِيجُ " ، مثْل هَرَاقَ وأَرَاقَ . وقد هَجَّتِ النَّارُ تَهِجُّ هَجّاً وهَجِيجاً : إِذا اتَّقَدَتْ وسَمِعْتَ صَوْتَ اسْتِعارِها ، وهَجَّجَها هو . عن ابن دُريد : الهَجيجُ : " الوَادِي العَميقُ كالإِهْجِيجِ " ، بالكسر . ورُوِيَ : وادٍ هَجِيجٌ وإِهْجِيجٌ : عَميقٌ ، يمانِيَةٌ ، فهو على هذا صِفةٌ . والجمعُ هُجّانٌ . قال بعضُهم : أَصابنَا مَطرٌ سالتْ منه الهُجّانُ . والهَجِيجُ : " الاَرْضُ الطَّويلةُ ، لأَنها " تَسْتَهِجّ السّائِرَةَ أَي تَسْتَعْجَلُهم . و " الهَجِيج : " الخَطُّ " " يُخَطّ في الأَرضِ للكَهَانةِ ، ج هُجّانٌ " . وقولهم : " رَكِبَ " من أَمرِه " هَجَاجِ ، كقَطَامِ ، ويُفْتَح آخِرُه " ، أَي " رَكِبَ رَأْسَه " ، هكذا في سائر النُّسخ ( 6 ) ، وفي بعض الأُمّهات : رَأْيَه ، أَي الَّذي لمْ يَتَروَّ فيه . وكذا رَكِبَ هَجَاجَيْه ، تَثْنِيةً . قال المُتَمرِّسُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الصُّحارِيّ : فَلاَ يَدَعُ اللِّئامُ سَبيلَ غَيٍّ * وقَدْ رَكِبُوا عَلَى لَوْمِي هَجَاجِ عن الأَصمعيّ : " من أَرادَ كَفَّ النَّاسِ عن شيْءٍ قالَ : هَجاجَيْكَ " وهَذَاذَيْكَ . وقال اللّحيانيّ : يقال للأَسَدِ والذِّئبِ وغيرِهما في التَّسْكين : هَجاجَيْكَ وهَذاذَيْكَ ، " على تقدير الاثْنَيْنِ " ، وقال غيرُه : هَجاجَيْكَ ، ها هُنا ، أَي كُفَّ . وعن شَمِرٍ : النَّاسُ هَجاجَيْكَ ، مثْل دَوالَيْكَ وحَوالَيْكَ : أَراد أَنه مِثْلُه في التَّثنِية لا في المعنَى ؛ وقد أَخطأَ أَبو الهيثم ( 7 ) .

--> ( 1 ) زيادة عن اللسان . ( 2 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " الجفر " وضبطت في التهذيب بإسكان الفاء ، ثم ذكرها محركة ، وما أثبت ضبط اللسان والتكملة . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله خمسة أميال ، بهامش اللسان نقلا عن ياقوت خمس ليال " وفي التهذيب : خمس ليال . ( 4 ) عن اللسان والتكملة ، وبالأصل : أبو منصور . ( 5 ) في القاموس : اختلاط المشي . ( 6 ) مثله في التهذيب واللسان والتكملة والصحاح . وفي المجمل : ركب فلان هجاج على فعال أي العمياء المظلمة . ( 7 ) وقول أبي الهيثم كما في التهذيب : " قول شمر : الناس هجاجيك في معنى دواليك باطل ، وقوله معنى دواليك إي حواليك كذلك ، بل دواليك في معنى المتداول ، وحواليك تثنية حوالك ، يقال : الناس : حولك وحوليك وحواليك وحواليك .