" وَحِجَ ( 1 ) به " كَفرِح " : إِذا " الْتَجَأَ . وأَوْحَجْتُه " أَنا " : أَلْجَأْتُه " . " والوَحَجَةُ ، محرَّكةً ( 2 ) : المَكانُ الغامِض ، ج أَوْحاجٌ " . وأَظنُّه تصحيفاً ، فإِنه سيأْتي لمصنّف في وج ح هذا الكلامُ بعَينه ، ولو كان لغةً صحيحةً ( 3 ) تعرَّضَ لها ابن منظورٍ لشدَّةِ تطلُّبه في ذلك . [ ودج ] : " الوَدَجُ ، محرَّكةً : عِرْقٌ في العُنُقِ " ، وهما وَدَجانِ ، " كالوِدَاجِ ، بالكسر " . وفي المحكم : الوَدَجانِ : عِرْقانِ متَّصلانِ من الرَّأْس إِلى السَّحْر ، والجَمْعُ أَوْداجٌ ، وقال غيره : الأَوداجُ : ما أَحاطَ بالحُلْقومِ من العُروقِ . وقيل : الوَدَجَانِ : عِرْقانِ عظيمانِ ( 4 ) عن يَمينِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ ويَسارِها . والوَريدانِ بجَنْبِ الوَدَجَيْنِ . فالوَدَجَانِ من الجَداوِلِ التي تَجْرِي فيها الدِّمَاءُ . والوَرِيدانِ : النَّبْضُ ( 5 ) والنَّفَسُ . ومن المجاز : كان فُلانٌ وَدَجِي إِلى كذا ، أَي " السَّبَب والوَسِيلَة " . وفي بعض الأُمّهات تقديم الوسيلة على السَّبب . وفي بعضها : الوُصْلَة ، بالصاد ، بدل الوَسيلة ، ومثلُه في الأَساس . من المجاز " الوَدَجَانِ : الأَخَوانِ " ، قال زَيدُ الخَيْلِ : فقُبِّحتُما ( 6 ) مِن وافِدَيْنِ اصطُفِيتُما * ومن وَدَجَيْ حَرْبٍ تَلَقَّحُ حائلِ أَراد بِوَدَجَيْ حَرْبٍ : أَخَوَيْ حَرْبٍ . ويقال : بِئْس وَدَجَا حَرْبٍ هما . وفي الأَساس : يقال للمُتواصِلَيْن : هما وَدَجَانِ : شُبِّها بالعِرْقَيْنِ في تصاحُبِهما . " والوَدْجُ : قَطْعُ الوَدَجِ ، كالتَّوْدِيج " ، وهو في الدَّوابّ كالفَصْدِ في الإِنسان . ويقال : دِجْ دَابَّتَك : أَي اقْطَعْ وَدَجَها . ووَدَجَه وَدْجاً ووِدَاجاً ووَدَّجَه تَوْديجاً . قال عبد الرّحمن بن حَسّان : فأَمّا قَولُكَ الخُلَفاءُ مِنّا * فهُمْ مَنَعُوا وَرِيدَكَ مِن وِدَاجِ ومن المجاز : الوَدْجُ : " الإِصلاحُ " ، يقال : وَدَجْتُ بينَهم وَدْجاً : أَصْلَحْتُ وقَطَعْتُ الشَّرَّ . " وتَوْدِيجُ ( 7 ) ، د ، قُرْب تِرْمِذَ " بناحِيَةِ رُوذْبَارَ ، وراءَ سَيْحُونَ ، منها أَبو حامدٍ أَحمدُ بنْ حَمزةَ بنِ محمَّدِ بن إِسحاقَ المُطَّوِّعي ، نَزيلُ سَمَرْقَنْدَ ، عن أَبيه ، وعنه أَبو حفصٍ عُمَرُ بن محمَّدٍ النَّسَفيّ الحافظ ، وتُوفِّيَ سنةَ 526 . وضبطه أَهلُ الأَنساب بضَمِّ الأَوّل وإِعجام الدال ؛ فليُنْظَر . * ومما يستدرك عليه : عن ابن شُمَيل : المُوَادَجَة : المُساهَلَة والمُلايَنَة وحُسْنُ الخُلُقِ ولِينُ الجَانِبِ . قلت : وجعله الزَّمخشريُّ من المَجاز . ووَدجٌ : اسم موضعٍ . وضبطه في المعجم بالتحريك ( 8 ) . [ ورج ] : " الأَوارِجَةُ " : بالفتح " : من كُتُبِ أَصحابِ الدَّواوينِ في الخَراجِ ونَحْوِه " ، جَمعُه أَوَارِجَاتٌ . وهذا كتابُ التَّأْرِيجِ ، وهو مُعرَّب أَوارَه . وقد تقدّم للمصنّف في باب " أَرج " أَبسط من هذا ؛ فراجِعْه . [ ورنج ] : * ومما يستدرك عليه : وَرَنْجْ ، بالفتح : قريةٌ بجُرْجَانَ ، منها دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ ، عن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ ، وعنه عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ المؤمن . [ وزج ] : * ومما يستدرك عليه : الوَزَجُ ، محرَّكَةً : وهو صوتٌ دونَ الرَّنَّةِ . وفي الحديث : " أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وله وَزَجٌ " ، كما في رِوايةٍ . وقد ذكره ابنُ منظور في هَزج . [ وسج ] : " الوَسِيجُ " والوَسْجُ : " سَيْرٌ للإِبل " دون العَسْج ، " وَسَجَ " البَعيرُ " كوَعَد " يَسِجُ وَسْجاً و " وَسيجاً " ، وقد وَسَجَتِ النَّاقةُ تَسِجُ وَسْجاً ووَسِيجاً ووَسَجَاناً : أَسرَعَتْ .

--> ( 1 ) في القاموس : ووحج . ( 2 ) ضبطت : وحجة في التكملة ضبط قلم . ( 3 ) قال في التكملة : الوحج . . . لغة صحيحة في الوجح . ( 4 ) في التهذيب واللسان : " غليظان عريضان " وهو قول أبي الهيثم كما في التهذيب . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : للنبض . ( 6 ) عن التهذيب ، وبالأصل واللسان : فقبحتم . ( 7 ) في معجم البلدان واللباب : توذيج بالدال ، وبضم أوله . ( 8 ) ومثله في اللسان .