أَي تُعِينُ وتُقوِّي . وأَنْهَجْتُ " الدَّابَّةَ " : إِذا " سارَ عليها حتى انْبَهَرَتْ " وأَعْيَتْ . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : " فضَرَبه حتى أُنْهِج " : أَي وَقَعَ عليه الرَّبْوُ ( 1 ) . وأَفعَلَ متعدٍّ . يقال : فُلانٌ يَنْهَجُ في النَّفَس فما أَدرِي ما أَنْهَجَه . وأَنْهَجَ البِلَى " الثَّوْبَ أَخْلَقَه ، كنَهَجَه ، كمَنَعَه " يَنْهَجُه نَهْجاً . " ونَهجَ الثَّوْبُ ، مثلَّثةَ الهاءِ : بَلِيَ ، كأَنْهَجَ " فهو نَهِجٌ . وأَنْهَجَ : بَلِيَ ولم يَتشقَّقْ . وأَنْهَجَه البِلَى فهو مُنْهَجٌ . وقال ابنُ الأَعرابيّ : أَنْهَجَ فيه البِلَى : اسْتَطارَ . وأَنشد : كالثَّوْبِ " إِذْ " أَنْهَجَ فيه البِلَى * أَعْيَا علَى ذِي الحِيلَةِ الصَّانِع ( 2 ) وفي الصّحاح عن أَبي عُبيدٍ : ولا يقال نَهَجَ الثَّوْبُ ولكن نَهِجَ ( 3 ) . " ونَهَجَ " الأَمْرُ " كمَنَع : وَضَحَ ، وأَوْضَحَ " ، يقال : اعْمَلْ على ما نَهَجْتُه لك . نَهَج وأَنْهَجَ لُغتانِ . نَهَجَ " الطَّريقَ : سَلَكَه " . " واسْتَنْهَجَ الطَّريقُ : صارَ نَهْجاً " وَاضحاً بَيِّناً " كأَنْهَجَ " الطَّريقُ : إِذا وَضَحَ واسْتبانَ . وتقدّمَ إِنشادُ قولِ يَزيدَ بنِ الخَذّاقِ العَبْدِيّ . " وفلانٌ " استَنْهَجَ " طَريقَ فُلانٍ " ( 4 ) : إِذا " سَلَك مَسْلَكَه " . * ومما يستدرك عليه : طريقٌ ناهِجَةٌ : أَي واضِحةٌ بَيِّنةٌ ، جاءَ ذلك في حديث العَبَّاس ( 5 ) . وضَرَبه حتى أَنْهَجَ : أَي انْبَسَط وقيل : بَكَى . [ نهرج ] : " طَريقٌ نَهْرَجٌ : واسعٌ " . " ونَهْرَجَها : جَامَعَها " ، لم يَكُره الجوهريّ ولا ابنُ منظور . * ومما يستدرك عليه : نِيجَةُ ، بالكسر : بَطْنٌ من أَوربة من قَبائلِ المَغرِب . استدركه شيخُنا ، وذكَر منهم الشيخَ فُلاناً النِّيجِيّ إِمام المَغرب ، أَحد شيوخ الإِمام ابن غازي . فصل الواو مع الجيم [ وأج ] : " الوَأْجُ " ، بفتح فسكون " الجُوعُ الشَّديدُ " . ومن المتأَخِّرين من حَرَّكَه لضرورة الشِّعر . [ وتج ] : " المُوَتَّج ، بالمُثَنّاة ، كالمُعَظَّم " ، وأَخطأَ صاحبٌ المُعجم في جعلِه بالثَّاءِ المثلَّثة ، من الوثيج " : ع ، قُرْبَ اللِّوَى " في شِعْرِ الشَّمّاخ : تَحُلّ الشَّجَا أَو تَجْعَلُ الرَّمْلَ دُونَه * وأَهلِي بأَطْرافِ اللِّوَى فالمُوَتَّجِ [ وثج ] : " الوَثِيجُ " من كلِّ شَيْءٍ : " الكَثيفُ . الوَثِيجُ من الأَفراسِ والبُعْرَانِ : القَوِيّ . وقيل : " المُكْتنِز " . " وقد وَثُجَ " الشَّيْءُ " ككَرُمَ ، وَثَاجَةً " ، بالفتح ، وأَوْثَجَ ، واسْتَوْثَجَ . والوَثَاجَةُ : كَثْرةُ اللَّحْمِ . ومن المَجاز : : اسْتَوْثَجَ النَّبْتُ : عَلِقَ بَعضُه ببعضٍ . و " اسْتَوْثَجَ الشَّيْءُ : " تَمَّ " ، أَو هو نَحْوٌ من التَّمامِ . اسْتَوْثَجَ " المَالُ : كَثُرَ . و " اسْتَوْثَجَ " الرَّجلُ " من المال واسْتَوْثَقَ : إِذا " اسْتَكْثَرَ منه " ، عن ثعلب والأَصمعيّ . " والمُؤْتَثِجَةُ : الأَرْضُ الكَثيرةُ الكَلإِ " المُلْتَفَّةُ الشَّجرِ ، كالوَثِيجة ؛ عن النَّضْر بنِ شُميل . وأَرْضٌ مُوثِجَةٌ : وَثُجَ كَلَؤُها . ويقال : بَقْلٌ وَثيجٌ ، وكَلأٌ وَثيجٌ ، ومكَانٌ وَثِيجٌ : كَثيرُ الكَلإِ . " والثِّيَابُ المَوْثوجةُ : الرَّخْوَةُ الغَزْلِ والنَّسْجِ " ، رواه شَمِرٌ عن باهليّ . والّذي في الأَساس : ومن المجاز ثَوْبٌ وَثِيجٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ . * ومما يستدرك عليه :

--> ( 1 ) يعني وقع على عمر . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله كالثوب ، كذا في اللسان أيضا ، والشطر الأول غير مستقيم الوزن ولعله : كالثوب إذ أنهج " . ( 3 ) الأصل واللسان ، وفي الصحاح : " أنهج " ومثلها في التهذيب عن أبي عبيد . ( 4 ) في القاموس : " سبيل فلان " ومثله في الصحاح . ( 5 ) في النهاية واللسان : وفي حديث العباس : " لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ترككم على طريق ناهجة " .