لَقِحَت " ولم تُنْتَج " ، بضمّ الأَوّل وفتح الثالث ، والسَّنَةُ مرفوع ومنصوب ( 1 ) كذا هو مُقَيَّد في نسختنا ، قيل : أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ ، وقد جازَت الحَقَّ ، وحَقُّها : الوَقْتُ الذي ضُرِبت فيه ، " فهي " مِدْرَاجٌ و " مُنَضِّجٌ " . وقد استعملَ ثعلب " نَضَّجته " في المَرْأَة ، فقال في قوله : " تَمَطَّت به أُمُّه في النِّفاسِ * فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَمِ يريد أَنّها زَادَت على تِسْعةِ أَشهر حتى نَضَّجته . وفي اللسان : والمُنضِّجة : التي تأَخَّرَت وِلادتُها عن حينِ الوِلادةِ شهراً ، وهو أَقْوَى للوَلَد . " والمِنْضاجُ : السَّفُّودُ " . * ومما يستدرك عليه : من المجاز : أَمْرٌ مُنْضَج . وأَنْضِجْ رأَيَك . وهو لا يَسْتَنْضِجُ كُراعاً . والكُراعُ : يَدُ الشَّاةِ ، أَي إِنه ضعيفٌ لا غَناءَ عنده . ونوُقٌ مُنَضِّجاتٌ . ونَضَّجَت الناقةُ بلَبَنها : إِذا بَلَغَت الغَايَةَ . قال ابنُ سيده : وأُراه وَهَماً ، إِنما نَضَّجَت وَلَدَها . [ نعج ] : " النَّعَجُ ، محرّكةً والنُّعُوجُ " ، بالضّم : " الابْيِضَاض الخالِصُ ، والفِعْلُ كطَلَبَ " ، نَعَجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعُج نَعَجاً ونُعوجاً فهو نَعِجٌ : خالِصٌ بَياضُه . قال العَجّاج يَصِفُ بقَرَ الوَحْشِ : في نَعِجَاتٍ مِنْ بَياضٍ نَعَجَا ( 2 ) * كما رأَيتَ في المُلاَءِ البَرْدَجَا ثم إِن قوله : " والفعل كطلب " هكذا في سائر نُسخ الصّحاح ، وهكذا وُجِدَ مضبوطاً بخطّ أَبي سَهْلٍ . وفي نسْخةٍ مقورءَةٍ على الشيخ أَبي محمّد بنِ بَرِّيّ رحمه الله في المتن : وقد نَعِجَ اللَّوْنُ يَنْعَج نَعَجاً مثل صَخِب يَصْخَب صَخَباً ( 3 ) . وعلى الحاشية : قال الشيخ : ورأَيت بخطّ الجوهريّ : وقد نَعَجَ اللَّوْنُ يَنْعُج نَعَجاً مثل طَلَب يَطْلُبُ طَلَباً . انتهى . ومن سَجَعات الأَساس : نِساءٌ نُعْجُ المَحاجِرِ ، دُعْجُ النَّواظِرِ . والنَّعَج : " السِّمَن " . نَعِجَت الإِبلُ تَنْعَج : سَمِنَت . قال الأَزهريّ : قال أَبو عَمرٍو ( 4 ) : وهو في شِعرِ ذي الرُّمَّة . قال شَمِرٌ : نَعِجَت : إِذا سَمِنَت ، حَرْفٌ غريبٌ . قال : وفَتَّشت شِعْرَ ذي الرُّمة فلم أَجدْ هذه الكلمة فيه . قال الأَزهريّ : نَعِجَ بمعنَى سَمِنَ حَرْفٌ صحيحٌ ، ونَظَرَ إِليَّ أَعرابيٌّ كان عَهْدُه بي وأَنا ساهِمُ الوَجهِ ثم رآني وقد ثابَتْ إِليّ نَفْسي فقال : نَعِجْتَ أَبا فلانٍ بعدما رأَيتُك كالسَّعَفِ اليَابِس . أَراد سَمِنْت وصَلَحْتَ . يقال : قد نَعِجَ هذا بعدي : أَي سَمِنَ . والنَّعَج : أَن يَرْبُوَ ويَنْتَفِخَ . وقيل : النَّهَجُ مِثلُه . والنَّعَجُ : " ثِقَلُ القَلْبِ من أَكْلِ لَحْمِ الضَّأْنِ ، والفِعْل " نَعِجَ الرَّجلُ نَعَجاً ، " كفَرِحَ " فهو نَعِجٌ . قال ذو الرُّمَّة : كأَنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضَأْنٍ * فَهُمْ نَعِجونَ قد مَالتْ طُلاَهمْ يريد أَنهم قد أُتْخِموا من كثرةِ أَكلهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلاَهم . والطُّلَى : الأَعْناق . " والنّاعِجةُ : الأَرضُ السَّهْلَةُ " المُستوية المُكْرمَةُ للنَّبات تُنْبِت الرَّمْثَ ؛ قاله أَبو خَيْرَة . والناعجة : النّاقةُ البيضاءُ " اللّوْنِ الكَريمةُ . وجَمَلٌ ناعِجٌ : حَسَنُ اللَّوْنِ مُكْرَمٌ . النَّاعجةُ أَيضاً : " السَّريعةُ " من الإِبل . وقد نَعَجَت الناقةُ نَعْجاً : وهو ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبل . وفي اللسان : النَّواعِجُ من الإِبل : السِّراعُ . وقد نَعَجَت النَّاقَةُ في سَيْرِها ، بالفتح : أَسرعَت ، لغة في مَعَجَت ( 5 ) . والنَّاعِجَةُ أَيضاً : النَّاقةُ " التي يُصادُ عليها نِعَاجُ الوَحْشِ " . قال ابنُ جِنّي : وهي من المَهْرِيّة . وفي شِعْرِ خُفَافِ ابن نَدْبَة : * والنَّاعِجَاتِ المُسْرِعات للنَّجَا *

--> ( 1 ) التهذيب والصحاح واللسان ضبطت بالنصب . ( 2 ) في الصحاح : " في ناعجات " قال في التكملة : والرواية بغير ألف . ( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل : " صحب يصحب صحبا " . ( 4 ) في التهذيب : " وهي " . ( 5 ) ومثله في الصحاح .