" والكَجْكَجَةُ : لُعْبَةٌ تُسمَّى اسْتَ الكَلْبةِ " . وفي الحَضَر يقال لها : البُكْسَة ؛ كذا في التهذيب ( 1 ) . " وقُتَيبة بن كُجٍّ ، بالضّمّ ، بُخاريٌّ مُحدِّث " رَوَى ، وحَدَّث ، مات سنة 292 . والكُجّ : هو الجُصّ ، معُرَّب . وأَبو مُسلم إِبراهيم بن عبد الله بن مُسْلم الكُجِّيّ ، بنَى دَاراً بالبَصْرة بالكُجِّ فقيل له : الكُجِّيّ ، لإِكثاره ذِكْرَه . وأَما نَسبُه إِلى الكُشّ ، فإِن جدّه مُسلِماً هو ابنُ باغر بن كُشّ ، فهو الكُشّيّ الكُجِّيّ فليُتَنَبَّه لذلك ، فإِنه رُبما يَتوهَّمُ مَنْ لا معرفةَ له أَن الكُشّ تَعريب كُجّ . وأَبو القاسم " يوسفُ بنُ أَحمدَ بنِ كَجّ القاضي ، بالفتح " : أَحد أَئمَّة الشّافعيّة ، لما انصرفَ الحافظُ أَبو عَليّ السِّنجيّ ( 2 ) من عند أَبي حامدٍ الإِسْفَرايِنيّ ، اجتازَ به ، فرأَى عِلْمَه وفَضلَه . فقال : يا أُستاذ ، الاسمُ لأَبي حامدٍ ، والعِلْمُ لك ؟ فقال : رفَعَتْه بَغدادُ ، وحَطَّتْني الدِّينَوَرُ . قَتَلَه العَيّارون بها سنة 405 . [ كدج ] : " كَدَجَ " ، بالكاف والدّال المهملة . قال الأَزهريّ : أَهْمله اللّيث . وقال أَبو عمرٍو : كَدَج " الرَّجُلُ " ، إِذا " شَرِبَ من الشَّرَاب كِفايَتَه " . [ كذج ] : " الكَذَج " ، بالذّال المعجمة " محرَّكةً " حِصْنٌ معروفٌ ، وجَمْعُه كَذَجَاتٌ . وفي التّهذيب : أُهْمِلت وُجوه الكاف والجيم والذّال إِلاّ الكَذَج بمعنى " المَأْوى " وهو " مُعرَّب كَذَه " ( 3 ) . ويقال : مِيكَذَه ، أَي مَأْوَى الخَمْر . * ويستدرك عليه : الكَيْذَجُ : بمعنى التُّراب ، عن كُراع ؛ ذَكَره في التهذيب في آخر ترجمة كثج . [ كرج ] : " الكَرَجُ ، محرَّكَة : بَلَد " الأَميرِ المشهورِ بالجُود والشَّجاعة " أَبي دُلَف " بن عيسى بنِ إِدريسَ بن مَعْقِلِ بنِ شَيْخِ بن عُمَيرٍ " العِجْلِيّ " ، بكسر العين ، منسوب إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيمٍ : قبيلةٍ ، وهو أَبو دُلَف الذي قِيل فيه : إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍ * بين بَادِيهِ ومُحْتَضَرِهْ فإِذا وَلَّى أَبو دُلَفٍ * وَلَّتِ الدُّنْيَا على أَثَرِه وتوفي سنة 225 ، وبين الكَرَجِ ونَهَاوَنْدَ مَرّحلتانِ ( 4 ) . ونُسب إِليها أَبو الحُسين محمّدٌ الأَصَمُّ ، وأَبو العبّاس القاضي المُقيم بمكَّةَ ؛ ذكرهم عبد الغنيّ . وقال ابن الأَثير ( 5 ) : هي مَدينة بالجَبَل بين أَصبهانَ وهَمَذَانَ ، ابتدأَ بعِمارتها عيسى ابنُ إِدريسَ ، وأَتَمَّها ابنُه أَبو دُلَف . " و : ة ، بالدِّينَوَرِ " . وفي التهذيب : اسم كُورةٍ معروفة . والكَرَجُ أَيضاً : موضع . والكُرَّجُ ، " كقُبَّرٍ : المُهْرُ " الّذي يُلْعَبَ به ، " مُعرَّبُ كُرَّهْ " . وقال اللّيث : يُتَّخذ مِثْلَ المُهْرِ يُلْعَب عليه ، وهو دَخيل لا أَصلَ له في العربيّة . قال جرير : لَبسْتُ سِلاَحي والفَرَزْدَقُ لُعْبَةُ * عليها وِشَاحاَ كُرَّجٍ وجَلاجِلُهْ وقال : أَمْسَى الفَرزْدقُ في جَلاجلِ كُرَّج * بعْدَ الأُخَيْطلِ ضَرَّةً لجَريرِ والكُرَّجِيّ : المُخنَّث " . " والكَرارِجَة : سَمَكٌ خُضْرٌ قِصارٌ ، كالكُرَيْرِجِ ، كقُذَعْمِلٍ " . والكُرْجُ ، بالضّمّ : جِيلٌ من النَّصارَى . ومنهم من جَعلَها ناحيةً من الرُّوم بثُغورِ أَذْرَبيجانَ . " وكَرِجَ الخُبْزُ ، كفَرِحَ ، وأَكْرَجَ وكَرَّجَ ( 6 ) ، بالتشديد " وتَكرَّجَ " ، أَي " فَسَدَ وعَلَتْه خُضْرةٌ " . وعن ابن الأَعرابيّ : كَرِجَ الشيءُ ، إِذا فَسَدَ .

--> ( 1 ) عبارة التهذيب : " فتسمى هذه اللعبة باسمين : يقال لها التوان ( في اللسان : التون ) ، والأجرة يقال لها : البكسة ط . والبكسة : خرقة يدورها الصبيان ثم يأخذون حجرا فيدورنه كأنه كرة ثم يتقامرون بهما ( اللسان : بكس ) . ( 2 ) هو الحسين بن شعيب السنجي ، أبو علي . ( 3 ) في القاموس : " كده " وفي التكملة فكالأصل . ( 4 ) في معجم البلدان : سبعة فراسخ . ( 5 ) اللباب ( الكرجي 3 / 90 ) . ( 6 ) في القاموس : " واكترج " وفي اللسان فكالأصل .