وقال الشمَّاخُ : ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعَامُها * كَمَشْىِ النَّصَارَى في خِفَافِ اليَرَنْدَجِ واليَرَنْدَجُ فارِسيُّ " مُعَرَّبُ رَنْدَةْ " . " والأَرْدَاجُ في قولِ رُؤبَةَ " بنِ العَجَّاجِ . * " كأَنَّما سُرْوِلْنَ فِي الأَرْدَاجِ " * أَي " الأَرَنْدَجُ " ، وقال الأَعشى : عَلَيْه دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تَحْتَه * أَرَنْدَجَ ( 1 ) إِسْكَافٍ يُخَالِطُ عِظْلِمَا قال ابن بَرِّىّ : الدَّيَابُوذُ : ثَوبٌ يُنْسَج على نِيرَيْنِ ، شبّه به الثَّوْر الوَحْشِيّ لبياضه ، وشبّه سَواد قوائمه بالأَرَنْدَجِ . والعِظلِمُ : شَجرٌ له ثَمرٌ أَحمرُ إِلى السَّوادِ . " واليَرَنْدَجُ " أَيضاً " السَّوَادُ يُسَوَّدُ بِه الخُفُّ " ، وهو الّذي يُسمَّى الدَّارِشَ . قال اللِّحْيَانيّ : اليَرَنْدَجُ ، والأَرَنْدَجُ الدَّارِشُ بعَيْنِه ، قال : وقال بعضُهم : هو جِلْدٌ غيرُ الدَّارِشِ ، " أَو هو الزَّاجُ " يُسَوَّدُ به ، أَوردَه اللِّحْيَانيُّ أَيضاً ، وأَورد الأَزهريُّ أَرَنْدَج ويَرنْدَج في الرُّباعيّ . ابن السكيت : ولا يُقَال : الرَّنْدَجُ فأَمَّا قَوْلُه يَصِف امرأَةً بالغَرَارَةِ : لَمْ تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها * ودِرَاسُ أَعْوَصَ دَارِس مُتَخَدَّدِ ( 2 ) فإِنه ظَنَّ أَنّ اليَرَنْدَجَ نَسْجٌ ، وقيل : أَرادَ أَنّ هذه المرأَةَ لِغِرَّتِها ، وقِلّة تَجَارِبِها ظَنَّتْ أَن اليَرنْدَجَ مَنسوجٌ . [ رذج ] : " الرَّيْذَجانُ ( 3 ) : الإِبلُ تَحْمِلُ حُمُولَةَ التِّجارَةِ " ، هذه المادة ذكرها ابنُ منظور والأَزهريّ في د ي د ج ( 4 ) وذكرها غيرهما في ذيذج ولم يتعَرَّضوا لها هنا ( 5 ) ، فليُعْلَم ذلك ، وقد تقدّمت الإِشارة إِليه . [ رزمانج ] : ورَزْمَاناج ( 6 ) بفتح فسكون : قَريةٌ بِبُخَارَا ، منها أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يُوسف بنِ ردام ، روى عن أَبي حاتمٍ داوودَ بنِ أَبي العَوَّامِ ، مات في سنة 356 . [ رعج ] : " رَعِجَ مالُه " كسَمِعَ " إِذا " كَثُرَ " . والرَّعْجُ : الكثيرُ مِن الشاءِ مثلُ الرَّفِّ . ورَعَجَ " كَمَنَعَ : أَقْلَقَ ، كَأَرْعَجَ " قال ابنُ سيدَه : يقال : رَعَجَهُ الأَمْرُ وأَرْعَجَه ، أَي أَقْلَقَه . ومنه رَعجَ ( 7 ) " البَرْقُ " وأَرْعَجَ إِذا " تَتَابَعَ لَمَعَانُه " . قال الأَزهريّ : هذا مُنْكَرٌ ، ولا آمَنُ أَن يَكونَ مُصَحَّفاً ، والصَّواب أَزْعَجَه ، بمعنى أَقْلَقَه ، بالزّاي ، وسنذكره . وفي اللسان : رَعَجَ البَرْقُ ونَحْوُه يَرْعَجُ رَعْجاً ، ورَعَجاً ، وارْتَعَجَ : اضْطربَ وتَتَابَعَ ، والارْتِعَاجُ ( 8 ) في البَرْقِ : كَثْرَتُه وتَتابُعُه ، والإِرعاج : تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّطُه في السَّحاب ، وأَنشد العَجَّاجُ : * سَحّاً أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعِجَا * ورَعَجَ " اللهُ فُلاناً : جَعَلَه مُوسِراً " كثيرَ المالِ " فَأَرْعَجَ " . وقال أَبو سعيدٍ : " ارْتَعَجَ " و " ارْتَعَدَ " وارْتَعَشَ بمعنىً واحدٍ . ارْتَعَجَ " المَالُ : كَثُرَ " ، وكذَا العَدَدُ ، يقال للرَّجُل إِذا كَثُرَ مالُه وعَدَدُه : قد ارْتَعَجَ [ مالُه ، وارتَعَجَ عَدَدَه ] ( 9 ) . وارْتَعَجَ " الوادِي : امْتَلأَ " ، وفي حديثِ قَتادَةَ " في قوله تعالى " خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَراً ورِثَاءَ النَّاسِ " ( 10 ) هُمْ مُشْرِكُو قريشٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، خَرَجُوا ولهم ارْتِعَاجٌ : أَي كثرةٌ واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ .

--> ( 1 ) أورده في الصحاح بالضم ، قال ابن بري : وصوابه بالنصب ، كما أثبتنا . ( 2 ) عجزه بالأصل : " أو رأس أعوض دارش متحدد " وما أثبت عن اللسان ، وأشير بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية اللسان . ( 3 ) في القاموس : الريدجان بالدال المهملة . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله دي دج الخ الصواب في ذي ذج فإن ابن منظور إنما ذكره في ذي ذج " . ( 5 ) وردت في التكملة في " رذج " هنا . ( 6 ) في اللباب : رزماناخ . ( 7 ) كذا ضبطت في الصحاح . ( 8 ) بالأصل " والاضطراب " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله والاضطراب الصواب والارتعاج كما في اللسان " . ( 9 ) زيادة عن الصحاح واللسان . ( 10 ) سورة الأنفال الآية 47 .