عَلَّقَ فيها ( 1 ) خِرَقاً ، فَاتَّبَعَه رِجْرِجَةٌ مِن الناس " قال شَمِرٌ : يَعْنِى رُذَالَ النّاسِ ورَعَاعَهُم الَّذين لا عُقُولَ لهم ، يقال : رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ ورِجْرِجَةٌ . وقال الكِلاَبِيُّ : الرِّجْرِجَةُ من القومِ : الَّذين لا عَقْلَ لهم . والرُّجْرُجُ " كفُلْفُلِ : نَبْتٌ " ، أَورده الجَوْهَريُّ ، وأَنشد بيتَ ابن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه ( 2 ) . " والرَّجَاجُ كسَحَابٍ : مَهازِيلُ الغَنَم " والإِبلِ ، قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ : قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِ * فَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِ مَحْوَةُ : اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ : الغُبَارُ . ودَمَّرَتْ : أَهْلَكَتْ . وفي التهذيب : الرَّجَاجُ " ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ " ، وأَنشد : يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ * فَهُمْ رَجَاجٌ وعلَى رَجَاجِ ( 3 ) أَي ضَعُفُوا مِن السَّيْرِ وضَعُفَتْ رَواحِلُهم . ويقال : " نَعْجَةٌ رَجَاجَةٌ " إِذا كانت " مَهْزُولَةً " . والإِبلُ رَجْرَاجٌ ( 4 ) ونَاسٌ رَجْرَاجٌ : ضُعفاءُ لا عُقُولَ لهم . قال الأَزهريّ في أَثناءِ كلامهِ على هملج ، وأَنشد : أَعْطَى خَلِيلى نَعْجَةً هِمْلاَجَا * رَجَاجَةُ إِنَّ لَهَا رَجَاجَا قال الرَّجَاجَةُ : الضَّعيفةُ الَّتي لا نِقْىَ لها ، [ ولا مخ ] ( 5 ) ورِجالٌ رَجَاجٌ : ضُعفاءُ ( 6 ) . والرَّجَجُ : الاضطرابُ . ونَاقَةٌ رَجَّاءُ " : مُضْطَرِبَةُ السَّنَامِ وقيل " : عَظِيمَةُ السَّنَامِ ، و " في الجمهرة يُقَال : نَاقَةٌ رَجَّاءُ ، ممدودة ، زَعَمُوا ، إِذا كانت " مُرْتَجَّتها " ، أَي السَّنَامِ ، ولا أَدرِى ما صِحَّتُه . " والرَّجْرَاجُ " بالفتح " : دَوَاءٌ " ، وفي اللسان : شْىءٌ من الأَدْوِيَةِ ( 7 ) . ورَجْرَاجَةُ " بهاءٍ : ة ، بالبَحْرَيْنِ " . " وأَرَّجَانُ " بفتح الأَلف والرّاءِ وتشديد الجيم ، وضبطها ابنُ خِلِّطانَ بتشديد الرَّاءِ ، وفي أَصل الرّشاطىّ : الراءُ والجيمي مشدَّدتانِ " أَوْ رَجَّانُ " بحذف الأَلف " : د " ، بين فارِسَ والأَهْوازِ ، وبها قَبْرُ أَرْجيانَ حَوَارِىّ عِيسى عليه السلامُ . نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ [ يروي عن ] ( 8 ) عَفَّانَ بنِ مُسْلِم . وسَعيدٌ الرَّجَّانِيّ ، عن عليٍّ ، رضي الله عنه . وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانيّ عن ( 9 ) يَحيى بن حَبيب . " ورَجَّانُ " تثنيةُ رَجّ " : وادِ بنَجْدٍ " . " وأَرَجَّتِ الفَرَسُ " إِرْجَاجاً " فهي مُرِجٌّ " ، إِذا " أَقْرَبَتْ وارْتَجَّ صَلاَهَا " ، لغة في ارْتَجَّتْ . * ومما يستدرك عليه : الرِّجَاجَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسدِ . ورَجَّةُ القَومِ : اختلاطُ أَصواتِهم . ورجَّةُ الرَّعْدِ : صَوْتُه . وكَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ : تَمَخَّصُ في سَيْرِها ولا تَكَاد تَسيرُ ، لكثرتها ، قال الأَعشى : ورَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةٍ * وكُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُ ( 10 )

--> ( 1 ) في النهاية " عليها " . ( 2 ) ضبطت " رجرج " في الصحاح واللسان في البيت المذكور بكسر الراءين ، ضبط قلم . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله فهم الخ في اللسان قبل هذا الشطر : مشي الفراريج مع الدجاج ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله والإبل كذا باللسان أيضا ، ولعل الأحسن : وإبل كقوله وناس " وفي التهذيب : وإبل رجاج وأناس رجاج . ( 5 ) عن التهذيب . ( 6 ) في التهذيب : ضعفي . ( 7 ) وفي التهذيب أيضا . ( 8 ) عن اللباب لابن الأثير ، وبالأصل " بن " خطأ . ( 9 ) كذا بالأصل وفي اللباب أن أحمد بن أيوب الرجاني هو الذي يروي عن يحيى بن حبيب ( اللباب : رجان ) . ( 10 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله تغشى كذا في اللسان أيضا ولعله تعشى بالعين المهملة " .