" والمُدْلِجُ ، كمُحْسِنٍ ، وأَبو مُدْلِجٍ : القُنْفُذُ " ، لأَنّه يَدْلُج ليلَتَه جَمْعاءَ ، كما قال : فَبَاتَ يُقَاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دَائِباً * ويَحْذَرُ بِالقُفِّ اخْتلاَفَ العُجَاهِنِ وسُمِّىَ القُنْفُذُ مُدْلِجاً ، لأَنَّه لا يَهْدَأُ باللَّيْلِ سَعْياً ، قال رُؤبَةُ : قَوْمٌ إِذَا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيْهُمُ * حَدَجُوا قَنَافِذَ بِالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ ( 1 ) كذا في اللسان . وفي الأَساس : ومن الإِدْلاجِ قيل للقُنْفُذ : أَبو مُدْلجٍ . فلا يُلْتَفَتُ إِلى إِنكار شيخنا وتَمَسُّكِه بكلامِ ابن دُرُسْتَوَيْهِ السابِقِ أَنه مُدْلِجٌ ، بغير كُنْيَةٍ . " وبَنُو مُدْلِجٍ قَبِيلَةٌ مِن كِنَانَةَ " . في التوشيح : هو مُدْلِجُ بنُ مُرَّةَ بنِ عبْدِ مَنَاةَ بنِ كِنَانَةَ . زاد الجَوْهَريُّ : ومنهم القَافَةُ . قلُت : وكُحَيْلاَتُ بنِى مُدْلِجٍ من أَعْرَقِ الخُيُولِ . والمِدْلَجَةُ ، " كمِكْنَسَة : العُلْبَةُ الكَبِيرَةُ " الّتي " يُنْقَلُ فيها اللَّبَنُ " . والمَدْلَجَةُ " كمَرْتَبَةٍ : " كِنَاسُ الوَحْشِ " يَتَّخِذه في أُصولِ الشَّجَر ، " كالدَّوْلَجِ " والتَّوْلَجِ ، الأَصْلُ وَوْلُجٌ ، فقِلبت الواوُ تاءً ثم قُلِبت دَالاً . قال ابنُ سِيده : الدّال فيها بدَلٌ عن التاءِ ، عند سيبويه ، والتّاءُ بدلٌ عن الواو عنده أَيضاً ، قال ابن سيدَه : وإِنما ذكرته في هذا ( 2 ) المكانِ لغَلَبةِ الدَّال عليه ، وأَنه غيرُ مستعملٍ على الأَصل ، قال جَرِيرٌ : * مُتَّخِذاً فِي ضَعَوَاتٍ دَوْلَجَا * ويروى " تَوْلَجَا " وقد سَبق ذِكْرُهّ في حرف التاءِ ، وفي حديثِ عُمر " أَنّ رَجُلاً أَتاه فقال : لَقِيَتْني امرأَةٌ أُبايِعُها فأَدْخَلْتُها الدَّوْلَجَ " الدَّوْلَجُ : المَخْدَعُ ، وهو البَيتُ الصغيرُ داخلَ البيتِ الكبيرِ ، وأَصلُه وَوْلَجٌ ( 3 ) ، وقد جاءَ ذكْرُه في حديث إِسلامِ سَلْمَانَ ، وقالُوا هو الكِنَاسُ مَأْوَى الظِّبَاءِ . " والدَّلَجَانُ كرَمَضَانَ : الجَرَادُ الكَثِيرُ " . إِنّما هو الدَّيَحَانُ ، بالمثنَّاة التّحتيّة بدل اللاّم ، حكاه أَبو حنيفةَ ، ولعلّهَ تصحَّفَ على المُصنِّف . " ومُدَّلِجٌ ، كمُطَّلِبٍ ، ابنُ المِقْدَامِ ، مُحَدِّثٌ . ودُلَيْجٌ " كزُبَيْرٍ ، و " دَلاَّجٌ مثل " كَتَّانٍ ، اسْمَانِ " ، وكذلك دَلْجَةُ ودَلَجَةُ مُسكّناً ومحرَّكاً . ودَوْلَجٌ ومُدْلِجٌ أَسماءٌ . " والدَّوْلَجُ : السَّرَبُ " ، فَوْعَلٌ ، عن كُراع ، وتَفْعَلٌ ، عند ( 4 ) سيبويه . * ومما يستدرك عليه : الدَّلِيجُ الاسمُ مِن دَلَجَ ، قال مُلَيْحٌ : * بِه صُوىً تَهْدِى دَلِيجَ الوَاسِقِ * كذا في الصّحاح ( 5 ) وفي اللسان . ودَلَجَ بِحِمْلِه يَدْلِجُ دَلْجاً ودَلُوجاً ( 6 ) ، فهو دَلُوجٌ : نَهَضَ به مُثْقَلاً ، قال أَبو ذُؤَيب : وذلِكَ مَشْبُوحُ الذِّرَاعَيْنِ خَلْجَمٌ * خَشُوفٌ بِأَعْرَاضِ الدِّيَار دَلُوجُ وأَبُو دُلَيْجَةَ : كُنْيَةٌ ، قال أَوْسٌ : أَبَا دُلَيْجَةَ مَنْ تُوصِي بِأَرْمَلَةٍ * أَمْ مَنْ لأَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ ممْحَالِ ؟

--> ( 1 ) كذا في الأصل واللسان ، وهو في المفضليات منسوب إلى عبدة بن الطبيب من قصيدة طويلة مطلعها : ابني إني قد كبرت ورابني * بصري وفي لمصلح مستمتع ومثلها في التهذيب والتكملة . وحدجوا قنافذ أي رحلوها ، والمعنى يسهرون في الاحتيال فعل القنافذ . ( 2 ) سقطت من المطبوعة الكويتية . ( 3 ) زيد في النهاية ( دولج ) : لأنه فوعل ، من ولج يلج إذا دخل ، فأبدلوا من الواو تاء فقالوا : تولج ، ثم أبدلوا من التاء دالا فقالوا : دولج . وكل ما ولجت فيه من كهف أو سرب ونحوهما فهو تولج ودولج والواو وفيه زائدة . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله كذا في الصحاح ، ليس ذلك في النسخة المطبوعة وإنما هو في اللسان " . ( 6 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية بضم الدال .