يقالُ شَجَرَةٌ مِحْتَاتٌ : أَي مِنْثَارٌ . وتَحاتَّ الشَّيْءُ : تَنَاثَرَ . وتحاتَّتْ أَسنانُهُ : تَنَاثَرَتْ . والحتَات ، كسَحَاب : الجَلَبَة ، محرَّكَةً ، نقله الصّاغانيُّ عن الفَرّاءِ . وكغُرَابٍ : قَطِيعَةٌ بالبَصْرَةِ ، نقله الصّاغانيُّ . والحِتَاتُ ، بالكسر ( 1 ) : من أَعراضِ المدينة . والحُتَاتُ بْنُ عَمْرٍو الأَنصاريُّ أَخُو أَبي اليُسْرِ كَعْبِ بن عَمْروٍ ، مات في حياة رسولِ الله ، صلَّى الله عليه وسلَّم ، وقد أَسلم . أَو هو الحُبَاب بباءَيْنِ مُوَحَّدَتَيْنِ ، وهو الَّذي صحَّحه جماعةٌ ، وصرَّح ابنُ المَدِينِيّ بأَنه المشهور . وأَما قولُ الفَرَزْدَقِ : فإِنَّكَ واجِدٌ دُونِي صَعُودًا * جَرَاثِيمَ الأَقارِع والحُتَاتِ فيعني به الحُتَاتَ بْنَ يزيدَ ( 2 ) ، لا ابْنَ زَيْدٍ المُجَاشِعِيّ ، وحُتَاتٌ : لَقَبٌ ، واسمُه بِشْرٌ ، ذكر ابْنُ إِسحاقَ ، وابْنُ الكَلْبِيّ ، وابْنُ هِشام : أَنّ النَّبيَّ ، صلَّى الله عليه وسلَّم ، وَاخَى بينَ الحُتَاتِ ومَعاوِيَةَ ، فمات الحُتات عندَ مُعَاوِيَةَ في خلافته ، فوَرِثَهُ بالأُخُوَّة ، فخرج إِليه الفَرَزْدَقُ ، وهو غلامٌ ، فأَنشده : أَبَوكَ وعمِّي يا مُعَاوِيَ أُورِثَا * تُراثاً فيَحْتَازُ التُّراثَ أَقارِبُهْ فما بالُ مِيراث الحُتَاتِ أَكَلْتَهُ * ومِيراثُ حَرْبٍ ( 3 ) جامِدٌ لك ذائِبُه ؟ الأَبيات . فدفَعَ إِليه مِيرَاثَهُ ، ووَهِمَ الحَوْهَرِيُّ ، وهما صَحابِيّان . وفي الإِصابة . الحُتَاتُ ، بالضَّمّ ، هو ابنُ زَيْدِ بن علقمةَ بن جري بن سُفْيَانَ بْن مُجَاشِع بن دارِم التَّمِيميّ الدّارِمِيّ المُجَاشِعِيّ ( 4 ) ، ذكره ابنُ إِسحاقَ وابْنُ الكلبيّ وابنُ هِشام فيمن وَفَد من بني تَمِيمٍ عَلى النّبيّ ، صلَّى الله عليه وسلَّم . ووجدت في هامش لسان العرب ، ما نَصُّه : وأَورد هذا البيتَ ، يعني : الجوهريُّ ، بيتَ الفَرَزْدَق ، في ترجمة قَرَعَ ، وقال : الحُتاتُ بِشْرُ بنُ عَامِرٍ بْنِ عَلْقَمَةَ ، فليُراجَعْ . والحُتَاتُ بنُ يَحْيَى بْنِ جُبيْرٍ اللَّخْميُّ : مُحَدِّثٌ . وَرَمْدةٌ ( 5 ) حَتّانَ : سيأْتي في ر م د . والحَتْحَتَةُ : السُّرْعَةُ ، والعَجَلَةُ في كلّ شيْءٍ ( 6 ) . وهو مَجاز ، ومنه : حَتَّهُ مِائَةَ سَوْطٍ : ضربَه ، وعَجّلَ ضَرْبَه . وحَتَّهُ دَراهِمَه : عَجَّلَ له النَّقْدَ . ومنه المثَل : " شَرُّ السَّيْرِ الحَتْحَتَةُ " . والحَتْحَاتُ : بمعنى الحَثْحاثِ بالمُثَلَّثة ، وسيأْتي ذِكرُه . وأَحَتَّ الأَرْطَى ، وهو شَجَرٌ : أَي يَبِسَ . * ومما يُستدرَكُ عليه : انْحَتَّ شَعَرُه عن رأْسه ، وانْحَصَّ : إِذا تساقطَ . والحَتَّةُ : القَشْرَةُ . وحَتَّ الله مالهُ حَتَّاً : أَذهبَه فأَفقرَه ، على المَثَل . وتَرَكُوهُمْ حَتًّا بَتًّا ، وحَتًّا فَتًّا : أَي أَهْلَكَوهم ( 7 ) . ومن المَجَاز أَيضاً : حَتَّهُ عن الشَّيْءِ ، يَحُتُّه ، حَتًّا : رَدَّه . وفي الحديث : أَنّه قال لسعد ، يومَ أُحُدٍ : " احْتُتْهُم ، يا سَعْدُ ، فِداك أَبِي وأُمِّي " ، يعني : ارْدُدْهم . قال الأَزهَرِيّ : إِنْ صحَّت هذه اللَّفْظَةُ ، فهي مأْخوذَة من حَتّ الشَّيْءِ ، وهو قَشْرُه شيئاً بعدَ شَيْءٍ ، وحَكُّهُ . والحَتُّ : القَشْرُ . والحُتَاتُ من أَمراض الإِبلِ : أَنْ يَاْخُذَ البعيرَ هَلْسٌ ( 8 ) ، فيتغيَّر لَحْمُه وطَرْقُهُ ولَوْنُهُ ، ويتَمَعَّط شَعَرُه ، عن الهَجَرِيّ . وقال الفَرَّاءُ ؛ حَتَّاةُ ، أَي : حَتَّى هُوَ .

--> ( 1 ) في معجم البلدان حثاث بالكسر وفي آخره ثاء أخرى ، كأنه جمع حثيث . ( 2 ) في اللسان : حتات بن زيد المجاشعي . وأورده في مادة قرع وقال : الحتات بشر بن عامر بن علقمة عن الليث . وفي أسد الغابة : حتات بن يزيد بن علقمة بن جوى . ( 3 ) في أسد الغابة : وميرات صخر " وبعده : فلو كان هذا الأمر في جاهلية * علمت من المرء القليل خلائبه ( 4 ) انظر أسد الغابة باختلاف . ( 5 ) في القاموس هنا : " رمدة " وفي التكملة : رماد حتان . ( 6 ) في اللسان : والحت : العجلة في كل شيء . ( 7 ) في التهذيب : استأصلوهم . ( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " الهلس : هو الدقة والضمور . ومرض السل كما في القاموس " .