هَجّاً ، ويَخُجُّونَه خَجّاً . أَي يَنْحَدِروُن فيه وَيَطَؤُونَهُ كثيراً . وأَصلُ الخَجِّ " : الشَّقُّ " ، وبه سَمِّيَتِ الرِّيحُ الهَبُوبُ خَجُوجاً ، لأَنّها تَخُجُّ ، أَي تَشُقُّ ( 1 ) . والخَجُّ " : الالْتِوَاءُ " ، وقد خَجَّتِ الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ في هُبُوبِها . والخَجٌّ " : الجِمَاعُ ، وخَجَّ جَارِيَتَه : مَسَحَهَا . والخَجْخَجَةُ ، كِنَايَةٌ عن النِّكاحِ . والخَجُّ " : الرَّمْىُ بِالسَّلْحِ " ، وخَجَّ بها ضَرَطَ . والخَجُّ " : النَّسْفُ فِي التُّرَابَ " ، وخَجَّ برِجْلِه : نَسَفَ بها التُّرَابَ في مِشْيَتِه ( 2 ) . " والخَجْخَجَةُ : الانْقِباضُ والاستِخْفَاءُ " في مَوْضِعٍ خَفِىٍّ ، وفي التهذيب : في مَوْضِعٍ يَخْفَى فيه ، قال : ويُقال أَيضاً بالحاءِ . والخَجْخَجَةُ " : هُبُوبُ الخَجُوجِ " يقال خَجَّت وخَجْخَجَت ، وقد تقدّم . والخَجْخَجَةُ " : سُرْعَةُ الإِنَاخَةِ " والحُلُولِ ، وقال اللّيث : الخَجْخَجَة تُوصَف في سُرْعةِ الإِنَاخةِ وحُلولِ القَوْمِ . والخَجْخَجَة : " إِخْفَاءُ ما في النَّفْسِ " يقال خَجْخَجَ الرَّجُلُ ، إِذا لم يُبْدِ ما في نَفْسِه ، مثل جَخْجَخَ ( 3 ) ، قاله الفرَّاءُ . والخَجْخَجةٌ " : الجِمَاعُ " ، وفي اللسان : هو كِنَايَةٌ عن الجِمَاع ، كما تقدَّمَ . " وَرَجُلٌ خَجَّاجَةٌ " ، هكذا بالتّشديد في النُّسخة ، وفي بعضٍ بالتخفيف " وخَجْخَاجَةٌ : أَحْمَقُ لا يَعْقِلُ " ، قاله ابنُ سيده ، وقال أَبو منصور : لم أَسْمعْ خَجَّاجَة [ في ] ( 4 ) نَعْتِ الأَحْمَقِ إِلاَّ ما قَرَأْتُه في كتاب الليثِ قال : والمسموع من العرب جَخَابَةٌ ( 5 ) ، قاله ابنُ الأَعرابيّ وغيرُه . " والخَجَوْجَى " من الرجال " : الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ " ، قاله اللَّيْث ( 6 ) . * ومما يستدرك عليه : ما وَرَدَ في الحديث " الذي بَنَى الكَعْبَةَ لقُرَيْشٍ كان رُوِميّاً في سَفينةٍ أَصَابَتْهَا رِيحٌ فَخَجَّتْهَا " ( 7 ) أَي صَرَفَتْهَا عن جِهَتِهَا ومَقْصِدِهَا بِشِدَّةِ عَصْفِهَا . والخَجْخَاجُ مِن الرِّجَال : الذي يَهْمِرُ ( 8 ) الكلامَ ، ليستْ لِكلامِه جِهَةٌ . وعن النضر : الخَجْخَاجُ من الرِّجال : الذي يُرِى أَنه جَادٌّ ( 9 ) في أَمْرِه ولَيْس كَمَا يُرِى . واخْتَجَّ الجَمَل والنَّاشِطُ في سَيْرِه وعَدْوِه ، إِذا لم يَسْتَقِمْ ، وذلك سُرْعَةٌ مَع الْتِواءٍ . [ خدج ] : " الخِدَاجُ " ، بالكسر " : إِلْقاءُ النَّاقَةِ ولَدَها قَبْلَ " أَوانهِ لِغير " تَمَامِ الأَيَّامِ " وإِن كَان تَامَّ الخَلْقِ ، يُقال خَدَجَت الّناقَةُ وكلُّ ذاتِ ظِلْفٍ وحافرٍ تَخْدِجُ خِدَاجاً ، " والفعل " خَدَجت " كنَصَرَ وضَرَبَ " ، وخَدَّجَتْ تَخْدِيجاً قال الحُسَيْنُ بن مُطَيْرٍ : لَمَّا لَقِحْنَ لِمَاءٍ الفَحْلِ أَعْجَلَهَا * وَقْتَ النِّكَاح فَلَمْ يُتْمِمْنَ تَخْدِيجُ وقد يكون الخِدَاجُ لغيرِ الّناقة ، أَنشد ثَعلبٌ : يَوْمَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجَا * وكُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجَا أَفلا تراهُ عَمَّ به . " وهي خادِجٌ " وخَدُوجٌ " والوَلَدٌ خَدِيجٌ " ، وشَاةٌ خَدُوجٌ : وجمعها خُدُوجٌ وخدَاجٌ وخَدَائِجُ . وفي حديثِ الزَّكَاةِ " في كُلِّ ثَلاَثِينَ بَقَرةً خَدِيجٌ " أَي ناقِصُ الخَلْقِ في الأَصلِ ، يُريد : تَبِيعٌ كالخَدِيجِ في صِغَرِ أَعْضائه ونَقْصِ قُوَّتِه عن الثَّنِىِّ والرَّبَاعِىّ . وخَدِيجٌ فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَلٍ أَي مُخْدَجٌ . " وأَخْدَجَتِ الصَّيْفَةُ " ، ونصُّ عِبَارَةِ ابنِ الأَعْرَابِيّ " الشَّتْوَةُ

--> ( 1 ) الأصل واللسان . وفي التهذيب : تشنق . ( 2 ) اللسان : في مشيته . ( 3 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " حجحج " . ( 4 ) زيادة عن التهذيب . ( 5 ) كذا بالأصل والتهذيب ، وفي اللسان عنه : خجاية . ( 6 ) في التهذيب : الأصمعي . ( 7 ) عن النهاية ، وبالأصل " جنها " . ( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله يهمر أي يكثر كما في القاموس . ( 9 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " حاد " .