ويقال : أَحْرَجَنِي إِلى كذا وكذا فَحَرِجْتُ إِليه ، أَي انضَمَمْتُ . وأَحْرَجَ الكَلبَ والسَّبُعَ : أَلْجَأَهُ إِلى مَضيقٍ ، فَحَمَل عليهِ . ومن المجاز : " حَرِجَت العَيْنُ ، كفَرِحَ " تَحْرَجُ حَرَجاً : " حارَتْ " ، وفي الأَساس : غَارَتْ ، فضاقَت ( 1 ) عليها مَنافِذُ البَصَرِ ، قال ذو الرُّمَّة : تَزْدَادُ للعَيْن إِبْهَاجاً إِذا سَفَرَتْ * وتَحْرَجُ العَيْنُ فيها حِينَ تَنْتَقِبُ وقيل : معناه أَنها لا تَنْصَرِفُ ولا تَطْرِفُ من شِدّةِ النّظر . وفي التهذيب : الحَرَجُ : أَن يَنظُرَ الرّجُلُ فلا يَسْتَطِيع أَن يَتَحَرَّكَ من مَكانِه فَرَقاً وغَيْظاً . ومن المجاز : حَرِجَت " الصَّلاةُ " على المرْأَةِ حَرَجاً ، أَي " حَرُمَت " ، وهو من الضِّيقِ ؛ لأَنَّ الشْىءَ إِذا حَرُمَ فقد ضاقَ . " ولَيْلَةٌ مِحْرَاجٌ : شديدَةُ القُرِّ " . " وحارِجٌ : ع " [ على ساحل اليمن ] ( 2 ) . من المَجَاز : ودُونَه حِرَاجٌ من الظَّلاَمِ ، " حِرَاجُ الظَّلْمَاءِ ، بالكسر : ما كَثُفَ مِنها " والْتَفَّ ( 3 ) ، قال ابنُ مَيّادَةَ : أَلاّ طَرَقَتْنَا أُمُّ أَوْسٍ ودُونَها * حِرَاجٌ من الظَّلْمَاءِ يَعْشَى غُرَابُهَا خَصَّ الغُرَابَ لحِدَّةِ البَصَرِ ( 4 ) ، يقول : فإِذا لم يُبْصِرْ فيها الغُرابُ مع حِدَّةِ بَصرِه فما ظَنُّك بغَيْرِه ؟ ومن المجاز : " الحُرجُوجُ " بالضّمّ ، والحَرَجُ ، محركةً ، والحَرُوجُ ، كصَبُور ، كلّ ذلك " : النَّاقَةُ السَّمِينَةُ " الجَسِيمةُ " الطَّوِيلَةُ علَى وَجْهِ الأَرْضِ " ، هي " الشَّدِيدَةُ ، أَو الضّامِرةُ " . وقيل : الحُرْجُوج : " الوَقّادَةُ " الحَادَّةُ " القَلْبِ " ، قال : أَذاكَ ولَمْ تَرْحَلْ إِلى أَهْلِ مَسْجِدٍ * بَرَحْلِىَ حُرْجُوجٌ عليها النَّمَارِقُ وجمعها حَراجِيجُ . وأَجاز بعضُهم : ناقَةٌ حُرْجُجٌ بمعنى الحُرْجُوج ، وأَصلُ الحُرْجُوج حُرْجُجٌ ، وأَصلُ الحُرْجُجِ حُرْجٌ ، بالضّمّ ، وفي الحديث : " قَدِمَ وَفْدُ مَذْحِجٍ على حَراجِيجَ " ، جمع حُرْجُوجٍ ، وحُرْجِيجٍ " ، جمع حُرْجُوجٍ ، وحُرْجِيجٍ ( 5 ) ، كذا في النِّهاية . والحُرْجُوجُ : " الرِّيحُ الباردَةُ الشّدِيدَةُ " - وفي الأَساس ريح حرجف ( 6 ) : بارِدَةٌ - قال ذو الرُّمَّة : أَنْقَاءُ سارِيَةٍ حَلَّتْ عَزالِيَهَا * مِن آخِرِ اللّيْلِ رِيحٌ غيرُ حُرْجُوجِ " والتَّحْرِيجُ : التَّضْيِيقُ " ومنه الحديث : " اللّهُمّ إِنّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ : اليَتِيمِ والمَرْأَةِ " أَي أُضَيِّقُه وأُحرِّمُه على من ظَلَمَهُمَا . وكذلك التَّحَرُّجُ ، ومنه حديث اليَتَامَى : " تَحَرُّجُوا أَنْ يَأْكُلُوا مَعَهُم " أَي ضَيَّقوا على أَنفُسِهم . وحَرِيجٌ " كسَمِينٍ : جَدٌّ " أَعْلَى " لسَمُرَةَ بنِ جُنْدَبِ بنِ هِلالِ " بنِ حَرِيجِ بن مُرَّةَ بن حَزْن بنِ عَمْرِو بنِ جابِرٍ ذي الرَّأْسَيْنِ ( 7 ) ، وصحَّفَه في الإِكمال ، فقال : حُدَيْج ، بالدال ، والتّصغير . " والحُرْجَةُ بالّضمّ : الدَّلْوُ الصَّغِيرَةُ " . * ومما يستدرك عليه : الحَرَجُ والحَرِجُ والمُتَحَرِّجُ : الكافٌّ عن الإِثْمِ ، وقولهم : رجل مُتَحَرِّجٌ ، كقولهم رجلٌ متَأَثِّمٌ ومُتَحَوِّبٌ ومُتَحَنِّثٌ : يُلْقِى الحَرَج والحِنْثَ والحُوبَ والإِثمَ عن نَفْسه ، ورجل مُتَلَوِّمٌ ، إِذا تربَّص بالأَمر يُرِيدُ ( 8 ) إِلقاءَ المَلامَةِ عن نفسه ، قال الأَزهريّ : وهذه حروفٌ جاءَت معانِيها مخالفةً لأَلفاظِهَا ، وقال ذلك أَحمدُ بن يَحْيَى . وتَحَرَّجَ : تَأَثَّمَ وفعَلَ فِعْلاً يَتَخَرَّج ( 9 ) به من الحَرَجِ والإِثْمِ والضِّيق ، وهو مجاز .

--> ( 1 ) عن الأساس ، وبالأصل : فضاق . ( 2 ) زيادة عن التكملة . ( 3 ) الأصل والتهذيب واللسان ، وفي التكملة : " وتراكب " . ( 4 ) التهذيب : بصره . ( 5 ) في النهاية : حرحج . ( 6 ) عن الأساس ، وبالأصل : حرجى . ( 7 ) وذو الرأسين هو خشين . ( 8 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : يريغ ، وهما بمعنى واحد . ( 9 ) اللسان : يتحرج .