فجاءَتْ كخَاصِي العَيْرِ لم تَحْلَ عاجَةً * ولا جاجَةً منها تَلُوحُ على وَشْمِ ( 1 ) يقال : جاءَ فلانٌ كخَاصِي العَيْرِ ، إِذا جاءَ مُسْتَحْيِياً ، وخائِباً أَيضاً ، والعاجَةُ : الوَقْفُ من العاجِ تَجعله المرأَةُ في يَدِهَا ، وهي المَسَكَةُ . والجوجان : البَيْدَرُ ، ذكره السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ . [ جوزاهنج ] : " جَوْزَاهَنْجُ " فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ ، ن وهو " دَوَاءٌ هِنْدِيٌّ " . [ جيج ] : " جِيجٌ بالكسر : اسمٌ لقَوْلِ المُورِدِ إِبلَه لها : جِي جِي " يقال : جَاجَاهَا ، وهذا " على قَوْلِ من يُلَيِّنُ الهَمْزَةَ ، أَو لا يَجْعَلُهَا من أَصْل الجَيْئَةِ والمَجِيءِ " ، وقد تقدّم في الهمز . فصل الحاء المهملة مع الجيم [ حبج ] : " حَبَجَ يَحْبِجُ " ، بالكسر " : بَدا وظَهَرَ بَغْتَةً ، كأَحْبَجَ " ، يقال : أَحْبَجَتْ لنا النَّارُ : بَدَتْ بَغْتَةً وكذلك العَلَمُ ، قال العَجّاج : * عَلَوْتُ أَخْشَاهُ إذا ما أَحْبَجَا ( 2 ) * وحَبَجَ " : دَنَا ، واكْتَنَف . " وحَبَجَ " : سَارَ شَدِيداً " . وحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجاً " حَبَقَ ، فهو حَبِجٌ " ، ككَتِفٍ ، وخَبَجَ يَخْبِجُ أَيضاً ، قال أَعرابيٌّ : حَبَجَ بها ورَبِّ الكَعَبَةِ . وحَبَجَه بالعصا يَحْبِجُه حَبْجاً " ضَرَبَ " ، مثل خَبَجَه وهَبَجَه . " والحِبْجُ بالكسر : الجَمْعُ من النّاس ، ومَجْتَمَعُ الحيِّ " ومُعظَمُه " ويُفْتَح " . والحَبَجُ " بالتّحريك : انْتِفَاخُ بُطُونِ الإِبِل عن أَكْلِ العَرْفَجِ " ( 3 ) ، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو أَن يأْكُلَ البعيرُ لِحَاءَ العَرْفَجِ فَيَسْمَنَ على ذلك ، ويَصيرَ في بطْنه مثلُ الأَفْهارِ ، وربّما قَتَلَه ذلك وقد " حَبِجَ " البعيرُ " كفَرِحَ " حَبَجاً ، فهي حَبْجَي وحَبَاجَى ، مثل : حَمْقَى وحَمَاقَى : وَرِمَتْ بُطُونها عن أَكْلِ العَرْفَجِ ، واجتمعَ فيها عُجَرٌ حتى تَشْتَكِيَ منه ، فتَتَمَرَّغ ( 4 ) وتَزْحَر . ورُوِىَ عن ابنِ الزُّبَيْرِ أَنه قال : " إِنّا واللهِ لا نَمُوتُ على مَضَاجِعِنَا حَبَجاً كما يموت بنو مَرْوَانَ ، ولَكنّا نَمُوتُ قَعْصاً بالرِّماحِ ، ومَوْتاً تحتَ ظِلالِ السُّيُوفِ " قال ابن الأَثِير : الحَبَجُ هو أَنْ يَأْكُلَ البَعِيرُ لِحَاءَ [ العَرْفَجِ ] ( 5 ) ويَسمَن عليه ، ورُبما بَشِمَ منه فقَتَلَه . يُعَرِّضُ ببنِى مَرْوانَ ؛ لكثرةِ أَكْلِهِم وإِسْرَافِهِم في مَلاذّ الدُّنْيا ، وأَنهم يَمُوتون بالتُّخَمَة . والحَبَجُ " : البَعْرُ المُتَكَبِّبُ في البَطْنِ " حتى يَضِيقَ مَبْعَرُ البَعِيرِ عنه ولم يَخُرجْ من جَوْفه ، فرُبّما هَلَكَ ، ورُبَّمَا نَجا ، قاله الأَزهريّ . وقال أَبُو زَيْد : الحَبَجُ للبَعِيرِ بمنزلةِ اللَّوَى ( 6 ) للإِنسانِ ، فإِن سَلِم ( 7 ) أَفاقَ وإِلاّ ماتَ . والحَبَجُ " : كَيٌّ عندَ خاصِرَةِ البَعِيرِ " . والحَبَجُ " : شَجَرَ " ( 8 ) ة سَحْمَاءُ حِجَازِيّة ، تُعمَل مِنْهَا القِداحُ ، وهي عَتِيقَةُ العُود ، لها وُرَيْقَةٌ تَعلوهَا صُفْرَةٌ ، وتَعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ ، دون وَرِقِ الخُبَّازَى . " والحُبُجُ بضمتين : ع ، بالمَدِينَةِ " ، على ساكِنِها أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ . " وحَبَاجٌ " كسَحابٍ : شَجَرُ العِنَبِ " . " وأَحْبَجَ : قَرُبَ وأَشْرَفَ " ودنا " حتى رؤِيَ . وأَحْبَجَتِ " العُرُوقُ : شَخَصَتْ ودَرَّتْ " . * ومما يستدرك عليه : قال ابنُ سيده : حَبَجَ الرجلُ حُبَاجاً : وَرِمَ بَطْنُه وارْتُطِمَ

--> ( 1 ) عن الصحاح واللسان ، وبالأصل " وسم " . ( 2 ) " أخشاه " عن الديوان ص 9 وبالأصل " أحشاه " . ( 3 ) وذلك أنه يعتقد فيها وييبس حتى تتمرغ من وجعه وتزجر ( الصحاح ) . ( 4 ) في المطبوعة الكويتية : " فتتمرغ " تصحيف . ( 5 ) زيادة عن النهاية . وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله لحاء كذا في النسخ ، والذي في اللسان : لحاء العرفج " . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله اللوى بالفتح : وجع في المعدة ، كما في القاموس " . ( 7 ) اللسان : " سلح " . ( 8 ) اللسان والتكملة : شجيرة .